邊緣。品味育琨的文論，猶如斜風(fēng)細(xì)雨，仿佛燕口銜泥，全無(wú)時(shí)下習(xí)見(jiàn)的知名作者之排山倒海、雷霆萬(wàn)鈞的教誨姿態(tài)，也乏登堂入室、指點(diǎn)禪機(jī)的主流氣魄。但見(jiàn)他的游移、商榷、體會(huì)和討論的口吻，便可知堅(jiān)持邊緣立場(chǎng)所創(chuàng)造的自由寬容的思想空間。

作為一個(gè)精神勘探者，育琨用一本本凝聚心血的論著建立了企業(yè)家精神的坐標(biāo)，無(wú)論你在任何方位，你都可以用閱讀來(lái)與他交流，自我定位，甚至修正他的規(guī)則。而這，正是育琨的希望所在。

作為同道，我欣賞育琨的敏感、在場(chǎng)、執(zhí)著與邊緣，也希冀企業(yè)家朋友共鳴。

2008年3月16日

發(fā)現(xiàn)企業(yè)的本真

你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)美，因?yàn)槟阌辛苏妗?/p>

--羅丹

約翰·奈斯比特在20世紀(jì)80年代初曾經(jīng)以《大趨勢(shì)》聞名于世，影響了幾代人。近年他以近80歲的高齡，還在潛心觀察中國(guó)一刻接一刻的真實(shí)，要寫(xiě)出"中國(guó)大趨勢(shì)"。約翰·奈斯比特曾經(jīng)告訴我，他在眾多西方論壇上，都是少數(shù)派。西方很少有人對(duì)中國(guó)一日千里的現(xiàn)實(shí)有所了解，他們所秉持的觀念，還是30年前的那些偏見(jiàn)。從華為、中鋼、中鋁等公司的正當(dāng)投資在國(guó)際上頻繁遭受莫須有的猜疑和阻攔看，奈斯比特的觀察很到位。

每當(dāng)對(duì)未知的新發(fā)生沒(méi)法從經(jīng)驗(yàn)的口袋里拿出標(biāo)尺時(shí)，很少有人會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀察，而是偷懶躲進(jìn)習(xí)慣了的偏見(jiàn)之中。在那里不必花費(fèi)什么，可以閉著眼隨便掏出習(xí)慣了的陳詞濫調(diào)，"共產(chǎn)黨專制"、"新帝國(guó)主義"、"中國(guó)國(guó)企侵略"等等俯拾皆是。他們表面上崇尚自由，實(shí)際上卻是為那些冷戰(zhàn)時(shí)期的偏見(jiàn)所拘押的奴隸。偏見(jiàn)及其對(duì)未知世界的恐懼撕扯著西方媒體的心。

奈斯比特的良知，讓他擺脫了偏見(jiàn)的桎梏。因?yàn)橛行易鳛槟嗡贡忍刈珜?xiě)《中國(guó)大趨勢(shì)》的助手，接觸多一點(diǎn)，學(xué)到的東西也多一點(diǎn)。

一雙"童真的眼睛"

奈斯比特撰寫(xiě)《中國(guó)大趨勢(shì)》是一個(gè)工程。在天津南開(kāi)大學(xué)和天津財(cái)經(jīng)大學(xué)找了30個(gè)大學(xué)生，分別閱讀100個(gè)城市的日?qǐng)?bào)，搜尋新發(fā)生的事件和故事，做成摘要，再翻譯成蹩腳的英語(yǔ)，是為奈斯比特寫(xiě)書(shū)的第一道工作。第二道工序是由幾個(gè)助手跟他一起討論他閱讀學(xué)生讀報(bào)摘要的批注，形成一些基本判斷。其后就是由他自己主刀完成全書(shū)的寫(xiě)作了。

一天上午9點(diǎn)，我們一起坐小車去天津的路上，他把前一天晚上閱讀學(xué)生們的讀報(bào)摘要給我看，整整100多頁(yè)的東西，他都做了詳細(xì)批注。而在前一天晚上我10點(diǎn)鐘離開(kāi)的酒店時(shí)候，他也就讀了20多頁(yè)。車在行走，我不習(xí)慣閱讀，只好合上夾子。奈斯比特卻看了一路的China Daily。車一到天津，他就坐下來(lái)目光炯炯地跟三個(gè)中國(guó)助手和他夫人一起討論從讀報(bào)摘錄中所學(xué)到的東西。他的一些批注，頗具敏銳而深刻的洞見(jiàn)。

老人精力之充沛，讓我稱奇。奈斯比特像個(gè)小孩一樣地笑了。他說(shuō)，"我有一雙童真的眼睛"。他解釋說(shuō)，他不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家、不是哲學(xué)家、不是金融專家，沒(méi)有任何成見(jiàn)，他只對(duì)中國(guó)一刻接一刻的新發(fā)生感興趣。中國(guó)人對(duì)許多事情熟視無(wú)睹，對(duì)他這個(gè)老外卻很新鮮。西方人沒(méi)有耐心來(lái)閱讀中國(guó)，更沒(méi)有掌握100個(gè)城市的發(fā)展報(bào)道這個(gè)巨大的寶庫(kù)。他像孩童一樣的天真無(wú)邪，沒(méi)有任何傳統(tǒng)和成見(jiàn)的負(fù)擔(dān)，當(dāng)然能看到別人看不到的東西。

觀察一個(gè)現(xiàn)象，最忌諱先入為主。你已經(jīng)有一大堆理論、判斷、邏輯和經(jīng)驗(yàn)了，你還怎么去把握那一刻接一刻的真實(shí)？比如，觀察30年改革巨變，是從源頭一點(diǎn)點(diǎn)梳理更容易得出切合實(shí)際的判斷呢，還是從今天反觀30年更準(zhǔn)確呢？奈斯比特當(dāng)屬后者。從現(xiàn)實(shí)反觀歷史，便可以從整體上把握大致脈絡(luò)。而從歷史一點(diǎn)點(diǎn)追溯，反而容易迷失在歷史的叢林之中。上個(gè)世紀(jì)80年代初，奈斯比特的《大趨勢(shì)》問(wèn)世，沒(méi)有人把它當(dāng)成一本嚴(yán)肅著作。其中沒(méi)有數(shù)據(jù)的分析推演，沒(méi)有對(duì)歷史的解剖，富有的只是對(duì)一些新發(fā)生事件的觀察和分析。

可是25年過(guò)去了，《大趨勢(shì)》所作的預(yù)測(cè)大都兌現(xiàn)。世界各地不斷有人問(wèn)奈斯比特："下一個(gè)大趨勢(shì)是什么？"而且常常另外一個(gè)問(wèn)題緊跟在后面："你為什么能知道未來(lái)？"一位朋友更是窮追不舍："照你說(shuō)的那樣，如果未來(lái)是隱含于現(xiàn)實(shí)生活中的，可是我們觀察同樣的現(xiàn)象，并沒(méi)有得出同你一樣的結(jié)論。究竟是什么造成了這種差異？"奈斯比特回應(yīng)，自己有一雙沒(méi)有被龐大的"已知"污染的"童真的眼睛"。