在世界日新月異的今天，人們常常會(huì)因?yàn)槿粘９ぷ?、管理中的失誤而驚呼：“國(guó)有資產(chǎn)在流失”、“國(guó)土在流失”，卻往往失察于公民素質(zhì)的流失。

素質(zhì)，最初是生理學(xué)中的術(shù)語(yǔ)，指人體總的生理特點(diǎn)、條件和狀態(tài)，以及人體各個(gè)組成部分的生理基礎(chǔ)和質(zhì)量。

現(xiàn)在人們更多地將這一概念擴(kuò)大到人的社會(huì)行為和社會(huì)屬性，就是個(gè)人或組織進(jìn)行各種活動(dòng)所要憑借的自身內(nèi)在條件，是導(dǎo)致自我或組織優(yōu)劣強(qiáng)弱、活動(dòng)成敗得失等結(jié)果的所有內(nèi)在條件或內(nèi)因的總稱。

品德，反映了人們的一種社會(huì)關(guān)系、人我關(guān)系，它是對(duì)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的合理判斷和軟性規(guī)則。

如“己所不欲，勿施于人”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“嚴(yán)以律己，寬以待人”等。其中一個(gè)重要的范疇就是“知尊”、“知恥”。

德，是一個(gè)人成為“社會(huì)人”的基本資格。在現(xiàn)代社會(huì)，德也是一種資本。

美國(guó)《獨(dú)立宣言》起草人富蘭克林早就說過：“我將致力于使青年認(rèn)識(shí)到，如果一個(gè)人在這個(gè)世界上想要有所發(fā)展，那么，除了真誠(chéng)廉潔的品質(zhì)以外，再?zèng)]有更好的資本了?！本褪窃谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德也是可靠有效的一種資本。

信仰

，即信念。信仰是人生的航標(biāo)和燈塔。人們有了信仰才會(huì)有所追求。什么樣的信念，就有什么樣的人生。但是，一個(gè)人有什么樣的信仰，以及對(duì)于信仰的執(zhí)著程度，則對(duì)人的行為選擇和行為力度起著根本性的決定作用。

知識(shí)

，是人的素質(zhì)中帶有基礎(chǔ)性、前提性的重要方面。著名物理學(xué)家愛因斯坦將知識(shí)喻為圓周，當(dāng)你已知的“圓”越大，其圓周所接觸的未知的周長(zhǎng)就越長(zhǎng)。

中國(guó)有著重視求知與學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

孔子曰，溫故而知新。在《論語(yǔ)》中，用到“知”字處就達(dá)116次之多。

審美

，是公民應(yīng)該具備的一種基本素質(zhì)。愛美之心，人皆有之。但是，以何為美，對(duì)人則有高下之分、雅俗之別。

正是有了良好的審美觀念和素質(zhì)，使人類有了藝術(shù)，有了儀表，有了范式，也有了約束。

健康

，這里是一種廣義的概念，指的是身體與心理的健康、健全。身心健康是一個(gè)人生活與工作的根本。身心狀況是否健康對(duì)于人們的思維、態(tài)度、言行都起著重大而根本性的作用。

誠(chéng)信

“誠(chéng)”是做人的最起碼的道德要求?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！贝笕宄填U說：“人無(wú)忠信，不可立于世。”朱熹也認(rèn)為，誠(chéng)信是做人立德的根基，是人格修煉的起點(diǎn)。

一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)守信，缺乏對(duì)自己行為的責(zé)任感，就會(huì)在社會(huì)上四處碰壁，甚至無(wú)法安身立世、做人成事。

誠(chéng)信素質(zhì)是人的最基本的素質(zhì)，誠(chéng)信道德是一切社會(huì)道德的基礎(chǔ)和根本。我們每個(gè)人要完善自我，立足社會(huì)，必須從講誠(chéng)信做起。

無(wú)論是從事什么職業(yè)的人，要當(dāng)一名合格公民，都必須自覺做到有章必循、有諾必踐，以誠(chéng)為本、以信立業(yè)，用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取合理收益。

誠(chéng)實(shí)對(duì)人，就是為人處世要堅(jiān)持原則，誠(chéng)實(shí)守信，從小事做起。誠(chéng)信在道德上應(yīng)表現(xiàn)為嚴(yán)守清白，精神上追求高尚，行為上坦蕩磊落。在言與行的關(guān)系上，做到表里如一，言行一致，不矯揉造作，不弄虛作假;在對(duì)人對(duì)己的態(tài)度上，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，寬以待人。

誠(chéng)信是一種高尚的道德。一切道德都來自人與人的關(guān)系，人與人間的關(guān)系是產(chǎn)生道德的基礎(chǔ)。誠(chéng)信，會(huì)使人與人之間密切合作，即使有“摩擦”，也不會(huì)“發(fā)熱”。

道德是從生活細(xì)節(jié)、點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始的，任何一個(gè)行為都可以從小地方表現(xiàn)出一個(gè)人是否具有誠(chéng)信的美德。

勤奮

有不少人講過，天才是99%的汗水加上1%的靈感。同時(shí)，也要有踏實(shí)肯干的精神。踏實(shí)就是要辦實(shí)事、求實(shí)效，腳踏實(shí)地，遠(yuǎn)離浮躁。任何事物都有其自身的規(guī)律，只有按事物的本身規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期的目的。

清代學(xué)者陳廷敬說，“與其言而不行，寧行而不言”;“欲知其人，觀其行而已”。這都說明了腳踏實(shí)地的重要性。

如果你很有天賦，勤勉會(huì)使天賦更加完善；如果你的才能平平，勤勉會(huì)補(bǔ)足缺陷。

有些人做事，總希望得到成功，可結(jié)果往往事與愿違。他們找到的所謂原因是自己的天資差，其實(shí)不然。

梅蘭芳年輕時(shí)去拜師，師傅說他天生一雙死魚眼，灰暗、呆滯，根本不是學(xué)習(xí)京劇的料，這并沒有使他灰心，反而促使他更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望長(zhǎng)空，雙眼緊跟著鴿子，窮追不舍；他養(yǎng)金魚，尋覓水中金魚游動(dòng)的蹤影。后來，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的水，顧盼自如，脈脈含情。

由此可見，不管別人怎樣評(píng)價(jià)自己，不管自己失敗多少次，只要肯在“勤”字上下功夫，是必定會(huì)成功的。

俗話說：“一勤天下無(wú)難事?！边@是很有道理的。一個(gè)人若要成功，就必須付出勤奮的代價(jià)。寬容

著名作家雨果在《悲慘世界》里說:“盡可能少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則;不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢(mèng)想。”

“海納百川，有容乃大”，人人都會(huì)犯錯(cuò)誤、辦錯(cuò)事，所以要學(xué)會(huì)寬容人。當(dāng)人犯了錯(cuò)誤，辦了錯(cuò)事，總渴望得到別人的諒解，希望別人把不愉快的往事忘掉。對(duì)于自己，也是如此。

寬容也是一種偉大，如果學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)感覺生活很美好。在生活中，一個(gè)小小的過失，用一個(gè)淡淡的微笑，一句誠(chéng)懇的道歉，就會(huì)帶來諒解。