中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都在飛速發(fā)展，在國際社會(huì)的地位和影響也不斷上升。中國作為一個(gè)有著13億人口、56個(gè)民族、960萬平方公里的陸地面積和300多萬平方公里的內(nèi)水和領(lǐng)海的大國，這就不可避免地引起了國際上各方的關(guān)注，出現(xiàn)了各種正面和負(fù)面的反應(yīng)。

西方世界一直以來對(duì)未來中國的國際形象感到不確定，那就是今天日益強(qiáng)大起來的中國是一個(gè)狹隘民族主義的大國，還是一個(gè)理性的大國 。

現(xiàn)在，在西方的主流媒體上時(shí)?？梢钥吹健皯嵡唷币辉~的漢語拼音“fen qing”。那些西方人似乎很難理解：中國這些在和平的環(huán)境中成長起來的一代年輕人，為什么竟對(duì)西方社會(huì)持有如此強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度?

英國的中國學(xué)學(xué)者杰拉德·張則認(rèn)為：“我認(rèn)為中國的過激民族情緒還很難控制，這個(gè)主要是后天教育的問題。西方國家有種觀點(diǎn)，認(rèn)為中國在公民的教育方面做得還不夠。”

從西方世界對(duì)于中國的評(píng)價(jià)來看，中國能否“約束”部分國民的不理智情緒?中國能否應(yīng)用現(xiàn)代政治智慧處理好復(fù)雜問題?這極大關(guān)系到未來中國的國際定位。

2005年4月，中國內(nèi)地相繼爆發(fā)大規(guī)模的反日示威，抗議日本教科書篡改侵華史實(shí)以及侵占釣魚島等問題。上海、廣州、深圳等大城市發(fā)生了大規(guī)模的反日示威，而且示威當(dāng)中都出現(xiàn)了一些人試圖去砸日本使館，以及一些帶有日資色彩的，比如說日本的餐館，甚至是市民所坐的日本轎車。一浪接一浪的反日運(yùn)動(dòng)在中國民間開展起來，網(wǎng)上的謾罵、地鐵里的毆打、大規(guī)模的“砸店”、游行……

毋庸置疑，我們有充分的理由“反日”。對(duì)于日本右翼勢力的種種得寸進(jìn)尺，我們當(dāng)然不能無動(dòng)于衷。

但是，現(xiàn)在的反日行動(dòng)，好像是只要跟“日”挨一點(diǎn)邊，不管三七二十一，拿過來就“反”。其實(shí)這是很不理性的，當(dāng)今社會(huì)是越來越開放的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化的重要性日益清晰，我們和日本作為東亞近鄰，必然存在著千絲萬縷的聯(lián)系。

我們應(yīng)該有所選擇，選擇真正對(duì)中國人民情感造成傷害的那部分來“反”。明確要“反”哪些“日”其實(shí)非常關(guān)鍵。 其實(shí)，日本的民眾并不是我們“反”的對(duì)象，我們要“反”的，是屢屢在物質(zhì)上和精神上侵犯中國的日本右翼勢力。

怎樣看待國家之間的關(guān)系？這是我們必須重視的一個(gè)問題。從長遠(yuǎn)的眼光來看，“厭惡和尚，恨及袈裟”這種態(tài)度是不可取的。對(duì)日本首相小泉不顧損害中日關(guān)系而頑固參拜靖國神社以及日本教科書篡改侵華史實(shí)以及侵占釣魚島等問題，我們必須堅(jiān)決地反對(duì)。但是，我們也要珍惜來之不易的中日兩國人民的友誼。

和中國一樣，韓國在歷史和領(lǐng)土問題上與日本有著這樣或那樣的矛盾。為此，2005年3月23日，韓國總統(tǒng)盧武鉉發(fā)表告國民書，強(qiáng)烈譴責(zé)日本為侵略史翻案和霸權(quán)主義的圖謀。當(dāng)天，韓國還通過了《日本歪曲歷史教科書對(duì)應(yīng)方案》，決定把歷史教科書問題推向國際舞臺(tái)，如聯(lián)合國教科文組織會(huì)議等。

事實(shí)表明，韓國抓住了2005年世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年的有利時(shí)機(jī)，把教科書問題從雙邊范疇推升至國際層面，爭取國際社會(huì)的關(guān)注和支持。這是解決韓日問題的一個(gè)十分明智的選擇，同時(shí)也是對(duì)日本右翼勢力挑釁行為的一個(gè)有力回?fù)簟?/p>

像韓國一樣，西方國家非常重視建立并利用國際組織和國際制度，善于在國際層面上維護(hù)自己的利益甚至推廣自己的價(jià)值觀。他們常常把有關(guān)切身利益的重大問題國際化，以爭取國際社會(huì)的聲援與支持。

劉歡演唱的電視連續(xù)劇《水滸》主題曲中有句歌詞是“該出手時(shí)就出手”。我們并不是反對(duì)出手，而是要做到該出手時(shí)出手，不該出手時(shí)，不要出錯(cuò)手。出手要看時(shí)間、地點(diǎn)、動(dòng)機(jī)、方式。

我們不要做憤青，而是要做理智公民；我們不能作憤怒的民族，而是要作理智的大國。

要做一個(gè)合格的高素質(zhì)的“公民”，就要樹立一種清晰、理性的民族觀念和國際觀念，就要為自己的民族國家堅(jiān)守公平公正，道義與尊嚴(yán)，并且能夠善于用最合情理的方式表達(dá)憤怒。

歷史是過去的事實(shí)，寬容則是一種仁慈。記住歷史是我們對(duì)歷史應(yīng)有的尊重，寬容歷史會(huì)使得我們以后的人生更加健康幸福。

銘記我們應(yīng)該銘記的，忘記我們應(yīng)該忘記的。 這是處理國家與國家之間關(guān)系的要義。

有人說：“對(duì)敵人寬容，就是對(duì)自己殘忍。”我們不可否認(rèn)，但寬容的確可以改變一些東西，世界上沒有什么是一成不變的，對(duì)別人寬容的同時(shí)，也是在對(duì)自己寬容。當(dāng)你用心去理解別人，寬容別人時(shí)，我們得到的不僅僅是感激，欣慰，更多的是一種來自寬容的感動(dòng)。