中華民族有一種“剛健有為，崇德利用”的文化傳統(tǒng)，有一種一貫的精神一直存活在中華民族的生命之中。它就是《易經(jīng)》所說的“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的精神。千百年來，這種“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的精神，成為了我們中華民族生生不息、延綿不絕的文化基因，成為了我們民族不斷努力向上的動(dòng)力。

中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書這一方面表現(xiàn)得格外突出。無論是善于治國的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；無論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以能夠在事業(yè)上取得偉大的成就，與他們從小就樹立的遠(yuǎn)大的抱負(fù)和高尚的道德密不可分。

這個(gè)世界上，并不是有能力的人就能夠成功，只有那些既有能力又有品德的人，才會有機(jī)會成功，這完全取決于一個(gè)人的自我控制能力。而作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，只有提高了自己的人格，才能夠提高自己在下屬心目中的地位。

“成功的果實(shí)屬于那些能愛、能寬容、能容納他人的人，而不屬于那些熱衷于教訓(xùn)別人和專會指手畫腳給人下斷語的人。”這是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者赫爾曼·黑塞的一句話，也是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該記住的一句話。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的心胸和品德是下屬能否真正發(fā)揮自己才能的關(guān)鍵。

身為領(lǐng)導(dǎo)者，在對待下屬方面，應(yīng)該有一顆寬厚的心，只有這樣才能贏得下屬的尊敬。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，不論你的地位如何，你都在管理一種特殊的資源——人，而要很好地駕馭這種特殊資源，完全取決于你的“德”。

一個(gè)人如果可以做到做人做事胸襟坦蕩、虛懷若谷，那么他就能夠獲得別人的支持和真誠幫助，他的事業(yè)就有成功的可能，這正是“以德服人”的真諦所在。

清華大學(xué)的校長羅家倫就是一個(gè)這樣的人。作為蔡元培的學(xué)生，羅家倫于1928年出任清華大學(xué)校長。年僅31歲的羅家倫上任之后就開始了清華大學(xué)具有歷史意義的改革。對于教職員中不稱職、不勤勉的人一律辭退，無論你是“元老”還是“國際友人”，90多位職員裁減了20多人，而對于有才華的人則親自出面請其留任。其中，就有這樣一件事。

外文系的吳宓教授，由于在五四新文化運(yùn)動(dòng)中攻擊新文學(xué)，曾經(jīng)與羅家倫打過文墨官司。在羅家倫出任清華大學(xué)的校長之后，他總是惶惶不安，在裁員的風(fēng)波中更是坐臥不寧，于是拜托趙元任到羅家倫那里探底。羅家倫聽了大笑說：“哪有此話，我們當(dāng)年?duì)幍氖俏难院桶自?，現(xiàn)在他教的是英國文學(xué)，這風(fēng)馬牛不相及?！绷_家倫不僅禮遇了吳宓，而且還提高了他的待遇。

羅家倫的虛懷若谷，雅量大度，不僅增加了自身人格的魅力，得到了下屬的認(rèn)同，博取了下屬對他的支持，更給清華大學(xué)增添了“厚德載物”的影響力，更重要的是為清華大學(xué)的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，鋪下了一條康莊大道。

我們常說“德高望重”，作為領(lǐng)導(dǎo)者，道德素質(zhì)將直接決定他的人格和價(jià)值，也決定著領(lǐng)導(dǎo)力是否可以發(fā)揮到最大限度，還會影響到所有被領(lǐng)導(dǎo)成員將來的命運(yùn)。有“德”的領(lǐng)導(dǎo)，可以憑借自己在下屬心目中的影響力一呼百應(yīng)；而無“德”的領(lǐng)導(dǎo)，則會在下屬面前失去威信和信任。

一代明君康熙皇帝有一句話就道出了領(lǐng)導(dǎo)者的真諦：“江山之固，在德不在險(xiǎn)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中也有不少這樣的領(lǐng)導(dǎo)，由于在“德”上出了問題，導(dǎo)致自己前途盡毀，即使有再高的能力也無法挽回聲名狼藉的結(jié)局。