門神掛錢兒、窗戶花兒，這三樣兒是老北京人歡度春節(jié)必不可少的年貨。對于窮人來說，寧可不吃除夕的餃子，也不能不貼門神。

貼門神，是舊時驅(qū)惡避邪的迷信活動。門神由桃符演變而來，兩漢后已逐漸成人們避兇納福的偶像。據(jù)西漢劉安《淮南子》載：相傳東海度朔山有一桃樹、樹下有鬼門，總管萬鬼出入，門邊有神荼、郁壘二神把守，惡鬼若為非作歹，二神即用葦索捆之喂虎，后人遂將二神像畫在桃木板或紙上，置于門扇，因謂門神。

門神歷來有各種不同版幅，北京多沿用唐代傳下來的“白臉兒”、“黑臉兒”的秦叔寶和尉遲敬德二位武將的木刻版畫，大都來自天津附近的楊柳青版畫之鄉(xiāng)。北京老式家庭皆講究供奉福、祿、壽、喜、財諸神像，春節(jié)期間香火不斷，供品滿案。唯有二位門神冷冷清清地站在大街門上，從來不受香火，更不會享受果品、麥點之類的供品，確實成了只講奉獻，不圖索取的“公仆”，與其說是門神，不如說是貪官污吏的照妖鏡。

舊時門神的尺寸分三種：一曰“大門之神”，高約四五尺，寬約二三尺，供府第和買賣家貼于東門或整間大門上。二曰“街門之神”，高二尺寬一尺，供一般家庭貼于小街門上。三曰“屋門之神”，幅小而精致，所繪除手執(zhí)槊鉞的黑白二神外，另有“麒麟送子”圖案，兩個梳著太子冠并涂脂抹粉的胖娃娃。各乘麒麟駕云而來，象征大吉大利。

貼掛錢兒具有驅(qū)逐窮神的意思。傳說周朝時姜子牙封其妻為“窮神”，怕她坑害窮人，令她“見破即回”，后人為避窮神，將只剪破貼在門上，遂成貼掛錢兒之俗。

北京所貼的掛錢兒，有糙制與細制之別。糙制者，系用普通紅燈花紙雕成，長一尺寬五寸，中雕“吉祥有余”、“四季平安”等吉祥詞句，四周連綴轱轆線兒，下方綴以穗子，貼于門檐、房檐下，或貼之于佛龕或財神洞前面。細制者則用紅毛邊紙雕成，刻工尤精，價亦昂，非殷實家庭莫敢問津。

另月一種滿族家庭特用的白掛錢兒，是用“南連史紙”精雕而成，四周的轱轆線兒圍著一個滿文“靈”字，專供滿族旗人貼在西墻所懸的“祖宗板子”上。此外，為已故父母“守制”的人家所貼掛錢兒為藍色，而廟宇梵宮則貼黃掛錢兒。

與門神、掛錢兒交相輝映的是紅彤彤的窗花兒。早年之北京，玻璃尚未普及，門窗皆用木條插榫兒，糊以潔白的高麗紙，臨近春節(jié)必換新紙并貼窗花兒，以點綴年景。其圖案有簡有繁，簡者不外乎小貓、小狗、小公雞，繁者則“蓮生貴子”、“合和二仙”、“果老騎驢”、“二龍戲珠”、“鳳凰戲牡丹”、“獅子滾繡球”之類。白紙紅花，色差鮮明，映帶屋宇，喜氣洋洋矣。