原文夫化之以德，理之上也，則人日遷善①而不知；施之以政，理之中也，則人不得不為善；懲之以刑，理之下也，則人畏而不敢為非也。刑則在省于中，政則在簡而能，德則在博而久。德者，為理之本也。任政非德，則薄；任刑非德，則殘。故君子務(wù)②于德，修于政，謹(jǐn)于刑。固其忠以明其信，行之匪懈③，何不理之人乎？《詩》云：“敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒?！雹?/p>

注釋①遷善：向善的方向發(fā)展

②務(wù)：致力、專力從事。③匪懈：堅持不懈。④“敷政優(yōu)優(yōu)”二句：實行政令和很寬和，百祥福祿就會匯集。敷，傳布、施行。優(yōu)優(yōu)，寬和的樣子。遒，聚集。 譯文用道德教化天下臣民，這是治理國家的上策，因為民眾就會在不知不覺中改惡從善；用政策法律來管理國家，這是治理國家的中策，因為人們在仁政的引導(dǎo)下而不得不從善；用懲罰的手段治國，這是治理國家的下策，因為采取這種辦法，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生畏懼感，而不敢再胡作非為了。用刑罰治理國家，應(yīng)該盡量減省刑罰的使用，并做到用刑適可而止。用仁政來治理國家，講求政令的精簡有效；用德來治理國家，講求道德推行范圍的廣泛和時間的長久。德治應(yīng)該是治理國家的根本方法。如果用政令法規(guī)去統(tǒng)治老百姓會而不講德治，就會使人情變得淡??；如果使用法來治理國家，而不注重道德教化，就會使社會變得殘酷無情。因此，自古以來君子首要的任務(wù)應(yīng)該是以德化民，推廣仁政，并小心謹(jǐn)慎地使用刑罰。只要因循忠道，并且堅持不懈地去做，那么哪兒還會有不能治理的人呢？《詩經(jīng)》上說：“實行政令很寬和，就會匯集各種各樣的福祿?！?/p>

【現(xiàn)代管理啟示】

人才管理之道

當(dāng)今社會最重要的是人才，而對人才的管理又是一個企業(yè)的重中之重。在一個人才濟(jì)濟(jì)的企業(yè)，如果因為管理不善而讓企業(yè)無所進(jìn)步的話，對企業(yè)而言不僅是個悲劇，而且也會導(dǎo)致人才的流失。所以，管理者必須精通管理之道，要明白管理是一門系統(tǒng)的科學(xué)，嚴(yán)格管理，就能出成效，而管理平庸、松弛，就會導(dǎo)致退步，甚至癱瘓。管理工作做得好，把一個單位的人、財、物三方面以最大程度的合理性結(jié)合起來、組織起來、調(diào)動起來，就能以盡可能少的時間完成最大限度的工作，也就是平常所說的“人盡其才、物盡其用”。善于管理的企業(yè)，就能在同等的條件下，取得最佳的經(jīng)濟(jì)效果。人、財、物使用得當(dāng)，搭配合理，就能以盡可能少的開支為企業(yè)創(chuàng)造最大限度的經(jīng)濟(jì)利益。

管理出人才。管理工作做得好，就能人盡其才，讓每一個員工都有施展才能的機(jī)會，使每一個人都能得到充分的鍛煉。在善于管理的條件下，一些本來以為無用的、不能用的人也會被培養(yǎng)成棟梁之才。人才管理，強(qiáng)調(diào)的是沒有絕對的庸才，只有使用不當(dāng)?shù)娜瞬?。俗話說：“火車跑得快，全靠車頭帶?！敝灰囶^帶好了，其余的車廂就會跟著你走，也就不可能存在靜止不前的車廂。同樣，只要你善于管理人才，人才不僅不會流失，相反，還會與你一同進(jìn)步。

企業(yè)的人才是各色各異的，對如此眾多的人才，管理者應(yīng)學(xué)會分門別類。技術(shù)類的、管理類的、營銷類的等均要分清楚，要讓他們各自發(fā)揮自己的長處。在分清他們的能力歸屬后，要做的是層次分級，有些人才是善于管理，而有些只長于處理，而有些則精于細(xì)致生產(chǎn)。對于善于管理的可以將其培養(yǎng)成高級管理人才；而對于長于處理的，可以發(fā)展成高級助理；而對于精于細(xì)致生產(chǎn)的，則可選定為技術(shù)骨干人才?，F(xiàn)代企業(yè)之間的競爭，說到底還是人才的競爭。只要可為企業(yè)發(fā)展提供幫助和需要的人都是企業(yè)的人才。