正文

直覺可以帶給你什么(6)

直覺的魔力 作者:劉振中


馮娜是個(gè)旅行社的經(jīng)紀(jì)人,這種職業(yè)使她很痛苦,因?yàn)樗释麖氖屡c動(dòng)物有關(guān)的工作,可又苦于找不到這樣一份工作。因?yàn)楹ε缕飘a(chǎn),害怕找不到好的職位,害怕丟掉養(yǎng)老保險(xiǎn),還害怕許許多多其他的事情,她不敢追求自己的夢(mèng)想。她完全忽視了自己強(qiáng)烈的直覺,甚至不做任何努力去探索實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的各種可能。她頑固地認(rèn)為,她不可能在自己喜歡的領(lǐng)域獲得成功。她的信念根本不允許她考慮辭掉工作,甚至連僅僅做些兼職也是不可想象的。

大多數(shù)人對(duì)他們的內(nèi)心和心靈說不,而直覺者則總是對(duì)他們內(nèi)心的精靈說是。要想跨越通向直覺的橋梁,到達(dá)直覺的奇境,你必須不再聽從你的小我,轉(zhuǎn)而開始每天期待終極宇宙的幫助。就像在秋千上搖蕩一樣,你必須緊緊抓住你的心靈,然后會(huì)有那么一個(gè)短短的瞬間,你脫離已知世界。那一瞬間,你會(huì)飛翔。

知道大宇宙會(huì)幫助你這一點(diǎn),將有助于你把自己設(shè)置為一種接收信息的直覺狀態(tài),這種狀態(tài)會(huì)形成一種真空,而每當(dāng)一種真空狀態(tài)形成,心靈原則總是指令大宇宙迅速涌入,用直覺的等量物填充它。換句話說,你將得到你所期待的東西。舉個(gè)例子,如果在一個(gè)夏日周末的晚上,兩個(gè)人同時(shí)開車去上海的商業(yè)區(qū),其中一個(gè)人希望找到停車位,而另一個(gè)人則不做此想,最后他們兩人都會(huì)有相應(yīng)的結(jié)果:期待找到停車位的人會(huì)得到車位,而不期待的人則得不到。

期待從宇宙得到幫助會(huì)立刻把你的心靈感應(yīng)提升到直覺的高度,因?yàn)槟阌浀媚闶钦l:你是價(jià)值連城的、珍貴的孩子,而不是一個(gè)浮游天地間的、迷途的、無足輕重的人。由此,你會(huì)在生活的樂園中找到自己的位置,敞開自己,接受祝福和觸手可及的支持。期待是一種高能磁體,無論你想要什么,它都會(huì)為你吸引過來。你總是期待最好的東西,所以你就能夠一次又一次地將它們吸引過來。一些人把這叫做運(yùn)氣,實(shí)際上這是心靈的法則。

直覺提示

如果我們?cè)敢庾冯S自己心靈的直覺,大宇宙將在一個(gè)又一個(gè)奇幻的瞬間,為我們指明成功之路。

直覺訓(xùn)練

期待來自大宇宙的賞心樂事。敞開你的心扉,問問自己能容納多少美妙的禮物,提高你的理智和情感承受驚喜的能力,時(shí)時(shí)刻刻都請(qǐng)求得到更多的支持。當(dāng)你去上班時(shí),期待往返途中輕松愉快;期待得到最好的停車位或者火車、汽車座位;期待老板、同事和客戶都欣賞你;期待人們都朝你微笑為你祝福;期待會(huì)議順利、工作完美。如果你單身,正在尋找戀人,那么期待遇到佳偶良伴;如果你正在戀愛,則期待戀人帶來讓你頭暈?zāi)垦5睦寺?;電話響起的時(shí)候,期待好消息;郵件到來的時(shí)候,期待驚喜、甚至是禮物。而遇到困難的時(shí)候,則要期待簡(jiǎn)單、快速的解決方法。最重要的是,你要期待關(guān)愛和幫助每天都如雨點(diǎn)般降臨到你頭上。

15通過創(chuàng)造性靈感體驗(yàn)直覺

直覺思維就是指人腦基于一些有限的數(shù)據(jù)和事實(shí),調(diào)動(dòng)一切已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性聯(lián)系作出迅速的識(shí)別、敏銳的洞察,以及直接的理解和整體的判斷的思維過程。

直覺思維沒有經(jīng)過明顯的中間推理過程,就直接提出了結(jié)論,所以它進(jìn)行的模式是跳躍式的。在進(jìn)行過程中,創(chuàng)造主體不能用言語將這一過程和得出結(jié)論的原因清楚地表述出來。

直覺思維有兩種形式,分別為直覺判斷和頓悟(也就是靈感)。直覺判斷是一種自覺的思維形式,也可說是邏輯判斷的一種超常形式。農(nóng)夫識(shí)牛、騎手相馬、大夫問疹疾病等,都有直覺判斷的因素在內(nèi)。頓悟或靈感則表現(xiàn)為自覺思維過程的中斷,是在主體苦苦思考某個(gè)問題而百思不得其解、一時(shí)間不知所措的情況下將問題暫放一邊卻突然開竅,靈光乍現(xiàn),得出解決問題的方案的超常思維形式。

大量的事實(shí)表明,在創(chuàng)造活動(dòng)中直覺思維在確定研究方向、識(shí)別有用的線索、預(yù)見事物的發(fā)展過程、研究工作的可能結(jié)果,以及在提出假設(shè)、尋找解決問題的有效途徑、領(lǐng)悟機(jī)遇的價(jià)值、在缺乏可供推理的事實(shí)時(shí)決定行動(dòng)方案、在未獲得決定性佐證時(shí)提出對(duì)新發(fā)現(xiàn)的看法等諸多方面都起著十分重要的作用。

與分析思維相比,直覺思維具有以下顯著的特征:

一是非邏輯性,直覺思維沒有明確的邏輯規(guī)則,也不經(jīng)過嚴(yán)密的推理,因而具有非邏輯性。

二是直接性,直覺思維總是以跳躍的方式徑直指向最后的結(jié)論,似乎不存在中間的推導(dǎo)過程。它是一個(gè)自然而然的過程,無需主體有意識(shí)地做出努力。

三是快速性,由于直覺思維以直接、自動(dòng)化的方式進(jìn)行,所以進(jìn)行判斷過程非常短就好像空中的閃電一般,乍一出現(xiàn)便已消失。

四是個(gè)體性,直覺思維的主體對(duì)思維過程的各種運(yùn)算和心理活動(dòng)沒有清晰的意識(shí),所以也無法向他人說明帶有很大的個(gè)體性。

五是堅(jiān)信感,無論所產(chǎn)生的結(jié)論在實(shí)際中正確與否,直覺思維的主體在主觀上對(duì)結(jié)論都具有一種堅(jiān)信感。

六是或然性,由直覺思維得出的結(jié)論可能正確,也可能錯(cuò)誤,具有或然性,需要邏輯或?qū)嵺`加以檢驗(yàn)。

有一個(gè)很有名的故事,說的是愛爾蘭數(shù)學(xué)家威廉·朗萬·漢密爾頓在散步經(jīng)過石橋時(shí)突然發(fā)現(xiàn)了四元法的事情。他當(dāng)時(shí)奇妙的想法使他忽然認(rèn)識(shí)到并非整個(gè)代數(shù)系統(tǒng)都要遵循交換律。他興奮得不知所措,當(dāng)即把這些基本公式刻在了石橋上,據(jù)說這塊刻有公式的石頭一直留存至今。

“數(shù)學(xué)王子”高斯解決了一個(gè)困擾他多年的問題之后寫信給友人說:“最后只是幾天以前,成功了(我想說,不是由于我苦苦地探索,而是由于上帝的恩惠),就像是閃電轟擊的一剎那,這個(gè)謎解開了;我以前的知識(shí),我最后一次嘗試的方法以及成功的原因,這三者究竟是如何聯(lián)系起來的,我自己也未能理出頭緒來。”

類似的“創(chuàng)造性靈感”突然而來的故事很多。

每個(gè)人都希望自己也能夠產(chǎn)生創(chuàng)造性靈感,但它的來臨是有條件的。

第一個(gè)條件是專業(yè)知識(shí)技能。機(jī)會(huì)只青睞有準(zhǔn)備的人。我們通過積累獲得越多的知識(shí)和印象,就有越多的機(jī)會(huì)創(chuàng)造性地構(gòu)建大廈。高斯能夠招來靈感是因?yàn)樗凶詈玫闹R(shí)基礎(chǔ):理論和方法的結(jié)合。

第二個(gè)條件是想象能力。創(chuàng)造的瞬間可使我們以新視角來看待新事物、認(rèn)識(shí)模式、產(chǎn)生聯(lián)系。例如,哥白尼學(xué)說的產(chǎn)生首先在于哥白尼積累有關(guān)太陽系和行星的專業(yè)知識(shí),然后重新確定整個(gè)太陽系圍繞太陽,而不是地球。

第三個(gè)條件是冒險(xiǎn)特質(zhì)。有創(chuàng)造性的人在克服困難時(shí)喜歡冒險(xiǎn),有耐心,傾向?qū)ふ倚碌捏w驗(yàn)。發(fā)明家經(jīng)常在失敗后仍然堅(jiān)持,如愛迪生在電燈泡發(fā)明過程中總是喜歡嘗試無數(shù)種燈絲。

第四個(gè)條件是內(nèi)部動(dòng)機(jī)。如果工作本身帶來樂趣、享受感、滿意感和挑戰(zhàn)性,那么受這種動(dòng)機(jī)激勵(lì)的人最具有創(chuàng)造性。在現(xiàn)實(shí)世界中,有創(chuàng)造性的人更少注意外部動(dòng)機(jī),像能否賺錢、給別人的印象如何、是否能滿足要求,他們更多的是注重能帶來愉快和挑戰(zhàn)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

第五個(gè)條件是創(chuàng)造性的環(huán)境。新奇的、有價(jià)值的想法經(jīng)常受關(guān)系的激發(fā)、支持和凈化。心理學(xué)家對(duì)2026個(gè)著名科學(xué)家和發(fā)明者的生涯進(jìn)行研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn),最著名的科學(xué)家或發(fā)明者很少是孤獨(dú)的天才,他們都受其他人的指導(dǎo)、挑戰(zhàn)、支持,許多人都需要有與他人合作的情商。


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