即便那些號稱“傳承并認(rèn)同中國文化的人”也未必是真正的中國人。因?yàn)椋@里還有一個(gè)問題就是：什么是“真正的中國文化”。西化日久，迷失太深，我們中的許多人已經(jīng)沒有辨認(rèn)的能力，譬如，有些人戴著“西方哲學(xué)”的有色眼鏡對中國文化加以分析整理，結(jié)果丟掉了中國文化真正的精神和特色；有些人認(rèn)為中國文化就是儒家文化，而儒家文化就是一個(gè)孔子；另有一些人，認(rèn)為中國文化就是適應(yīng)農(nóng)業(yè)文明的文化，而農(nóng)業(yè)文明注定要讓位于工業(yè)文明，因而是一種落后的文化；還有人將中國傳統(tǒng)文化的糟粕視為精華，大講特講；還有一些人，搞復(fù)古運(yùn)動，倡導(dǎo)“讀經(jīng)”，他們認(rèn)為讀經(jīng)就是搞中國文化，至于把長城、故宮、兵馬俑等遺產(chǎn)、遺跡、古董當(dāng)作中國文化精華的人，更是大有人在。這些人哪里懂中國文化？他們分明是以西方的思維“強(qiáng)奸”真正的中國文化。

那么，什么是真正的中國文化？王老師在《中國文化“三關(guān)”論》一文中給出了精辟的定義。首先，要過諸子百家關(guān)。中國文化是雜交文化，包容文化。只通一家的學(xué)者，是不夠資格談?wù)嬲闹袊幕?。其次，要過“經(jīng)史合參”關(guān)。中華文明綿延不絕，源遠(yuǎn)流長。要了解真正的中國文化，必須走進(jìn)中國歷史文化的心靈深處，用心去感受中國先民探索宇宙社會人生大道的心路歷程。第三，要過“佛禪文化”關(guān)。禪文化，是儒、釋、道三教合一的產(chǎn)物，不懂禪文化就沒法談中國文化。然而現(xiàn)在，不要說過三關(guān)，就是過一關(guān)的中國人有幾人？

行文至此，有人可能會感覺到做文化意義上的中國人的確不容易。于是，他們會說：時(shí)代變了，我們應(yīng)該用“新文化”來定義新的中國人了。那么，請問諸君：當(dāng)今中國有真正的文化嗎？有識之士都會發(fā)現(xiàn)：我們正處于一個(gè)西不西、東不東、古不古、今不今的時(shí)代。如果說“沒有文化”也算是一種文化，那么生活在這塊黃土大地上的中國人，可謂多矣。

中國文化、中國人，曾經(jīng)是偉大、智慧的象征，文明的源泉。然而，今天這兩個(gè)名詞，不再偉大，不再智慧了。這才是全體當(dāng)代中國人真正應(yīng)該反思的地方。

所幸的是，我們的根并沒有斷，我們的心法并沒有絕，我們完全可以“爭口氣”，做一個(gè)真正偉大智慧的中國人。

（黃東濤）

今天北京的地鐵里，要下車的人跟前面的人說的是“讓一下！”，用的是命令的口吻。而中國祖先在類似情況下一直用的詞是“借過”、“勞駕”。今天的有些中國人在公眾場合，會因?yàn)闋幾欢蟠虺鍪?。而在中國歷史上，兩個(gè)人即使要比武，比武之前也會相互作禮，完了之后還要謙讓一番，輸?shù)臅f“領(lǐng)教”，贏的要說“承讓”。真是“其爭也君子”。

昨天與從事家庭教育的朋友李燁聊天，說到當(dāng)今中國的孝道。現(xiàn)在中國“孝子”的意思，多半不是“孝順父母的子女”，而是父母“孝順兒子”的“孝子”的意思了。筆者了解到，在一些城市里，很多父母有這樣的觀念：子女只要不從父母那里要求太多，不要求父母為自己出錢買房之后還要買車，就已經(jīng)是很“孝順”了。能夠自己通過努力找到一份工作而不連累父母托關(guān)系找人，已經(jīng)是謝天謝地了。至于子女孝養(yǎng)父母，為父母分憂，那是想都不敢想的?，F(xiàn)在的中國社會，六個(gè)大人寵愛一個(gè)孩子的現(xiàn)狀十分普遍，孩子都是“小皇帝”了?？吹揭恍V告畫上，六個(gè)大人把孩子圍在中央，顯得很幸福的樣子，實(shí)際上這種蜜罐里泡大的孩子長大了是幸福還是叫人頭疼，他們是否知道孝敬長輩，還真是大問題。

不可否認(rèn)還有很多人仍然有“孝”的意識，但是對于什么是真正的孝，卻十分茫然。李燁談到她接觸到的一個(gè)很有錢的企業(yè)主，家里雇了幾個(gè)保姆服侍自己的母親，一個(gè)負(fù)責(zé)按摩，一個(gè)搞清潔，一個(gè)做飯，但是自己卻幾乎不花時(shí)間和心思與母親交流。李燁建議他說，應(yīng)該自己身體力行關(guān)心一下母親，比如親自給她做做按摩，陪母親好好說說話等，而不是只是相信花錢請人就可以達(dá)到孝養(yǎng)母親的目的。這個(gè)企業(yè)主聽了睜大了眼睛，表示沒有聽到過孝道還有這么多道理。其實(shí)這個(gè)道理，孔子早就說過了：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”要用一點(diǎn)設(shè)身處地的關(guān)懷之心侍奉父母，才是人類該有的孝。