對(duì)擄來(lái)的女“參”，匪首令其脫光衣褲，裸體讓匪眾觀(guān)看，然后再定出底價(jià)，讓匪徒投標(biāo)，誰(shuí)標(biāo)的價(jià)高，便可將該女“參”領(lǐng)去作臨時(shí)夫妻。當(dāng)該女“參”被蹂躪幾日后，匪首再寫(xiě)信通知其家屬持款來(lái)贖，到回贖時(shí)，匪首仍將當(dāng)日的投標(biāo)價(jià)款酌退給標(biāo)得的匪徒。

大容山的土匪最崇敬的偶像是“五祖師”，匪徒們將其尊之為圣神?！拔遄鎺煛钡膩?lái)歷，現(xiàn)已無(wú)從考證。每逢農(nóng)歷的初一、十五日，匪徒們便舉行隆重的祭祀“五祖師”活動(dòng)。這天，匪徒們或?qū)⒗仙降慕?jīng)拷訊后認(rèn)為沒(méi)有油水的“參”或?qū)⑻优鼙蛔セ氐摹皡ⅰ睔⑺朗颈?，再裝入大木甑，用火蒸熟，取出蒸尸敬祭“五祖師”，然后分而食之。

大桂山匪巢

大桂山坐落于平南縣丹竹、安懷之間，方圓40里，山高林密，地勢(shì)險(xiǎn)要。山里有條數(shù)里長(zhǎng)的深溝，兩岸懸崖峭壁，樹(shù)林蔭蔽，藤蔓覆蓋，巖下溝邊是條狹長(zhǎng)的石巷，土匪棲息其間，外人看不見(jiàn)，槍炮打不著，放火燒不進(jìn)，是著名的天然匪巢。

民國(guó)十年（1921年）間，大桂山里嘯聚匪眾三四百。他們分設(shè)十多個(gè)幫口，各有頭目。小搶劫各自行動(dòng)，大搶劫則合伙進(jìn)行，有時(shí)利害沖突，又互相火拼。著名的匪首有陳飛鼠、鴨春堡、電火星、黃十九等。

大桂山匪徒打家劫舍，拉參勒贖，殺人放火，無(wú)所不為，給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐闪藰O其慘重的災(zāi)難。

大桂山土匪除搶劫財(cái)物、拉參勒贖外，還威迫人民拜會(huì)，勒交保護(hù)費(fèi)。匪幫派出骨干分子四處活動(dòng)，到處宣稱(chēng)他們的幫口已經(jīng)“遍地紅”，會(huì)眾勢(shì)力如何如何浩大，如果再不入會(huì)，身家性命難保，以此威脅民眾入會(huì)進(jìn)幫為匪。對(duì)拒絕入會(huì)進(jìn)幫的人，則綁架殘害示眾，殺一儆百。在那既無(wú)公理，又無(wú)國(guó)法，身家性命朝不保夕的時(shí)期，不少民眾為求安寧計(jì)，無(wú)可奈何只得入會(huì)進(jìn)幫。

大桂山匪幫的拜會(huì)，有一定儀式。入會(huì)者均需履行拜會(huì)儀式。拜會(huì)儀式設(shè)一會(huì)堂，稱(chēng)為“忠義堂”。堂中央掛一關(guān)公畫(huà)像，像前擺設(shè)一條長(zhǎng)香案，案上燃香燭等物。香案旁，置一大缸。匪幫首領(lǐng)自稱(chēng)“老頭子”，資格老的匪首稱(chēng)“老胭脂”，“老胭脂”陪同“老頭子”坐于香案旁的大缸邊。會(huì)堂外的頭門(mén)、二門(mén)均有彪形大漢匪徒數(shù)人把守。拜會(huì)開(kāi)始前，入會(huì)者進(jìn)門(mén)，守門(mén)匪徒大聲喝問(wèn)：“來(lái)者何人？”入會(huì)者報(bào)了姓名地址后，守門(mén)匪徒又喝問(wèn)：“來(lái)這里干什么？”入會(huì)者答：“投軍吃糧?！比霑?huì)者過(guò)了這兩重門(mén)，方能進(jìn)入忠義堂宣誓。

匪幫宣誓也別具一格，由“老頭子”和“老胭脂”向新入會(huì)者監(jiān)誓，誓詞為“吐露本會(huì)秘密，雷打火燒，全家死絕”，“有反悔，七孔流血，不得好死”，“違反本會(huì)章程可殺全家”。這種宣誓儀式一般安排在天黑之后進(jìn)行，直到天亮。宣誓后由“老頭子”和“老胭脂”提出各種恐嚇性的考問(wèn)，經(jīng)過(guò)一夜的恐嚇威脅，使入會(huì)者戴上一副沉重的精神枷鎖。宣誓考問(wèn)完畢，才在花名冊(cè)上記上入會(huì)者的姓名、籍貫、年齡。入會(huì)者還需向老頭子繳納會(huì)費(fèi)，并向香案旁那口大缸中倒入事先帶來(lái)的米。會(huì)費(fèi)及米的數(shù)量，一般是事先由“老胭脂”視入會(huì)者的家庭貧富程度而預(yù)先規(guī)定好的，于宣誓時(shí)帶來(lái)。天亮便殺公雞，飲雞血酒，歃血為盟。

歃血為盟亦有儀式，“老頭子”將盛滿(mǎn)血酒的碗高高舉起，高呼：“飲杯紅花酒，壽元九十九！”眾人附和跟隨，然后將碗中血酒一飲而盡。儀式結(jié)束后，由“老胭脂”對(duì)新入會(huì)者講授本會(huì)標(biāo)記、暗號(hào)，以資識(shí)別及聯(lián)絡(luò)之用。