當(dāng)時(shí)，雨果在日本有相當(dāng)大的名氣。據(jù)說(shuō)，日本明治維新時(shí)期一個(gè)政治家訪(fǎng)問(wèn)歐洲，遇到法國(guó)這位浪漫主義大師。兩人談話(huà)中，日本人問(wèn)雨果怎樣才能增進(jìn)國(guó)民的知識(shí)，提高他們的思想道德水平，雨果答道：用小說(shuō)來(lái)宣傳政治主張，是一個(gè)好辦法。我們知道，法國(guó)小說(shuō)界向來(lái)有這樣的傳統(tǒng)，18世紀(jì)，啟蒙思想家們就曾寫(xiě)了大量的小說(shuō)作品，宣傳他們的學(xué)說(shuō)，如伏爾泰的《老實(shí)人》、狄德羅的《拉摩的侄兒》等等。

如果單單進(jìn)行政治的說(shuō)教，老百姓聽(tīng)得多了一定會(huì)感到厭煩，用生動(dòng)的情節(jié)來(lái)敘述和渲染，使讀者在潛移默化中受到教育，接受了作者要宣傳的思想。

日本文壇曾經(jīng)有一個(gè)翻譯和寫(xiě)作政治小說(shuō)的熱潮，這種風(fēng)氣也影響了在日本工作和學(xué)習(xí)的中國(guó)知識(shí)分子。因要求變法而逃亡日本的梁?jiǎn)⒊?，最熱衷于提倡政治小說(shuō)。他指出，中國(guó)的識(shí)字者，經(jīng)書(shū)可以不讀，但沒(méi)有不讀小說(shuō)的。他不無(wú)夸張地說(shuō)西方各強(qiáng)國(guó)的政治所以不斷進(jìn)步，政治小說(shuō)立的功最高。所以他稱(chēng)頌小說(shuō)是“國(guó)民之魂”。原來(lái)他編輯《清議報(bào)》，就刊登過(guò)多種小說(shuō)。后來(lái)他干脆辦了一個(gè)名叫《新小說(shuō)》的雜志。在創(chuàng)刊號(hào)上，他發(fā)表《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》一文，借用西方和日本的小說(shuō)理論，開(kāi)闊出小說(shuō)有四種力量即“染、浸、刺、提”，他得出的結(jié)論是：“故今日改良群治，必自小說(shuō)界革命始，欲新民，必自新小說(shuō)始?！?/p>

梁?jiǎn)⒊闹鲝埡托≌f(shuō)雜志的出版，吸引了許多人來(lái)從事翻譯和創(chuàng)作。梁?jiǎn)⒊救艘灿H自操刀，翻譯了法國(guó)著名科幻小說(shuō)家焦士威奴（通譯儒勒·凡爾納）的《海底旅行》和《十五小豪杰》。一時(shí)間譯小說(shuō)讀小說(shuō)蔚然成風(fēng)。

魯迅早在南京的時(shí)候就熱心閱讀翻譯作品，尤其喜歡林紓翻譯的西方小說(shuō)。到日本后，受了梁?jiǎn)⒊男麄鞯墓膭?dòng)，更對(duì)小說(shuō)的作用深信不疑?！缎滦≌f(shuō)》這個(gè)刊物他是每期必看的，而且還寄給在南京讀書(shū)的二弟。在這個(gè)雜志上他看到了法國(guó)作家雨果的照片，又從日本報(bào)刊的介紹了解了雨果的生平，特別是在《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》上讀到了蘇曼殊和陳獨(dú)秀合譯的雨果的名著《慘世界》（即《悲慘世界》）。魯迅購(gòu)買(mǎi)過(guò)雨果小說(shuō)《懷舊》的日譯本。他還特別狠了心，拿出半個(gè)月的生活費(fèi)買(mǎi)了一套八冊(cè)的英文版雨果短篇小說(shuō)集。

當(dāng)許壽裳向他約稿時(shí)，他就先從雨果小說(shuō)的翻譯開(kāi)始了。

雨果的《隨見(jiàn)錄》有一篇《芳梯的來(lái)歷》，敘述的是一個(gè)女子被無(wú)賴(lài)少年侮辱迫害的經(jīng)過(guò)，對(duì)其命運(yùn)寄予深切的同情。魯迅給這篇作品取名《哀塵》，塵是塵世的意思，與小說(shuō)之名同義。魯迅在《譯后記》中說(shuō)：“……而彼弱女子者，乃僅求為一弱女子而不可得，誰(shuí)實(shí)為之，而令若是！”呼應(yīng)著雨果作品中的感嘆。

更能表現(xiàn)這時(shí)魯迅的精神狀態(tài)的是另一篇文章《斯巴達(dá)之魂》。這是號(hào)召?lài)?guó)民起而斗爭(zhēng)的作品。因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)人民正進(jìn)行轟轟烈烈的反對(duì)沙皇俄國(guó)侵略的斗爭(zhēng)。沙俄早就想獨(dú)吞中國(guó)東北，這個(gè)時(shí)期趁著鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的機(jī)會(huì)，出兵東三省，肆意燒殺搶掠，并向清政府提出許多不正當(dāng)?shù)囊?。這一切激起全國(guó)人民的極大憤慨，上海的愛(ài)國(guó)人士發(fā)起了“拒俄運(yùn)動(dòng)”，要求政府拒絕沙俄的條件。日本留學(xué)界聞知此事，立即在神田區(qū)的錦輝館召開(kāi)了誓師大會(huì)，宣布成立“拒俄義勇隊(duì)”，決心不惜犧牲，趕赴前線(xiàn)。當(dāng)時(shí)報(bào)名的就有二百多人。大會(huì)還給清政府寫(xiě)了一封信，其中提到古代希臘的斯巴達(dá)國(guó)反抗異族侵略的事跡：“昔波斯王澤耳士以十萬(wàn)之眾，圖吞希臘，而留尼達(dá)士親率丁壯數(shù)萬(wàn)，扼險(xiǎn)拒守，突陣死戰(zhàn)，全軍殲焉。至今德摩比勒之役，榮名震于列國(guó)，泰西三尺之童，無(wú)不知云。夫以區(qū)區(qū)半島之希臘，猶有義不辱國(guó)之士，何以吾數(shù)百萬(wàn)里之帝國(guó)而無(wú)之乎？”

魯迅寫(xiě)作的正是信中提到的這件故事，他的目的是激動(dòng)中國(guó)人愛(ài)國(guó)的熱腸。

魯迅的文章有很大的翻譯成分，他主要敘述上面提到的溫泉門(mén)戰(zhàn)役的經(jīng)過(guò)，歌頌了勇士們的大無(wú)畏精神，配合當(dāng)時(shí)的拒俄運(yùn)動(dòng)。例如：“彼等曾臨敵而笑，結(jié)怒欲沖冠之長(zhǎng)發(fā)，以示一瞑不視之決志?！边€有描寫(xiě)那屹立陣前，決心一死的勇士時(shí)話(huà)：“飄飄大旗，榮光閃爍，于鑠豪杰，鼓鑄全軍，諸君諸君，男兒死耳！”