留學(xué)生會館立即召開大會，決定維護學(xué)生利益，各校學(xué)生一律停止上課，等待交涉結(jié)果。

吳稚暉在被解送回國的途中，氣憤于清政府和日本警察之野蠻專橫，跳入路邊的護城河中。幸好被人救起，沒有喪命，否則，將會引起更大的學(xué)潮。

魯迅入校后，將自己照的幾張相片，寄給家鄉(xiāng)的親人，其中寄給周作人的一張上背面寫有一段題詞，署名“樹人”，說：

會稽山下之平民，日出國中之游子。弘文學(xué)院之制服，鈴木真一之?dāng)z影。二十余齡之青年，四月中旬之吉日。走五千余里之郵筒，達(dá)星杓仲弟之英盼。兄樹人頓首。

星杓是周作人的號。

在弘文學(xué)院，魯迅最要好的朋友是許壽裳。許壽裳也是浙江紹興人，當(dāng)時是由浙江省派往日本學(xué)師范的。他1902年9月也進入弘文學(xué)院，編在浙江班。他和魯迅一見如故，經(jīng)常在一起談社會、談人生，特別是談中國為什么積弱、其病癥到底在哪里等困擾著他們的問題。許壽裳回憶說：

有一天，談到歷史上中國人的生命太不值錢，尤其是做異族奴隸的時候，我們相對凄然。從此以后，我們就更加接近，見面時每談中國民族性的缺點。因為身在異國，刺激多端……我們又常常談著三個相聯(lián)的問題：（一）怎樣才是理想的人性？（二）中國民族中最缺乏的是什么？（三）他的病根何在？對于（一），因為古今中外哲人所孜孜追求的，其說浩瀚，我們盡善而從，并不多說。對于（二）的探索，當(dāng)時我們覺得我們民族最缺乏的東西是誠和愛，——換句話說：便是深中了詐偽無恥和猜疑相賊的毛病?？谔栔还芎芎寐?，標(biāo)語和宣言只管很好看，書本上只管說得冠冕堂皇，天花亂墜，但按之實際，卻不是這回事。至于（三）的癥結(jié)，當(dāng)然要在歷史上去探究，因緣雖多而兩次奴于異族，認(rèn)為是最大最深的病根。做奴隸的人還有什么地方可以說誠說愛呢？

這里可以看出，魯迅當(dāng)時已經(jīng)在思考中國落后的原因以及改造國民精神的途徑，也說明魯迅是善于深入思考的青年，不是淺嘗輒止，滿足于自己具有一技之長。

許壽裳后來與魯迅結(jié)下了終身的友誼。他們回國后在同一個學(xué)堂教書，又同在教育部工作，經(jīng)常見面或通信，探討學(xué)問，交流對人生的看法。

當(dāng)時，留學(xué)生大多因同鄉(xiāng)的關(guān)系聚在一起，雖然并非是同鄉(xiāng)都能合得來。從浙江省來的留學(xué)生頗不少。這一年的年底，浙江同學(xué)一百多人在東京成立了浙江同鄉(xiāng)會。大會決定出版月刊《浙江潮》。許壽裳后來成為主要編輯人。而其他省也自有同學(xué)會同鄉(xiāng)會，也出版有雜志，例如河南籍學(xué)生出版《河南》，湖北籍學(xué)生出版《漢聲》，江蘇學(xué)生出版《江蘇》等等。

弘文學(xué)院越來越使同學(xué)們不滿，從其尊孔的事實看來，完全在替清政府推行奴化教育。更使同學(xué)們覺得可笑的是，當(dāng)時校方讓大家一定將弘文的“弘”字寫作“宏”，因為要避很久以前一個清代皇帝乾?。ê霘v）的諱。青年學(xué)生之所以千里迢迢地來日本，就是不滿于那個朝廷的腐敗和無能，現(xiàn)在還要他們做出誠惶誠恐的樣子，而且是在維新的日本，實在讓人反感。包括魯迅在內(nèi)的學(xué)生們不愿說自己是清國人，而自稱“支那人”，填寫履歷表就曾和校方發(fā)生爭執(zhí)。

弘文學(xué)院對學(xué)生有許多苛刻的規(guī)定，例如要大家尊重他們國家和學(xué)校的體面，學(xué)生因為反感于學(xué)校當(dāng)局的所作所為，故意與其唱對臺戲。他們不準(zhǔn)學(xué)生赤膊，后來成為民國的開國元勛的黃興，就偏要光著上身，手里拎個臉盆，從浴室走過大院子，大搖大擺地走進自修室。

不久，學(xué)生們終于同校方?jīng)_突起來。事情的原委是：弘文學(xué)院不集中精力辦原定的正規(guī)教育，而是花樣翻新，經(jīng)常搞一些所謂“速成班”，什么“速成師范”、“速成警務(wù)”，換湯不換藥，教學(xué)質(zhì)量反而下降。學(xué)生們要求學(xué)到真東西，因此向當(dāng)局提出改革課程。但學(xué)校的負(fù)責(zé)人財迷心竅，反而變本加厲，頒布了十二條新規(guī)定，其中有一條是“無論臨時告假歸國及暑假歸國者，每月須納金六元半”。這分明是欺負(fù)身在異國的窮學(xué)生們。學(xué)生干部開了會，決定向校方交涉，但教務(wù)干事三矢斷然拒絕修改規(guī)定，并威脅說，如果你們不同意，可以退學(xué)，我不強留！