在自知不可及的情況下，次優(yōu)的選擇是“忘我”，也就是“忘己”。“忘己”的第一個(gè)要點(diǎn)是“盡己”。勤奮地學(xué)習(xí)，勤奮地工作，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)工作機(jī)會(huì)和每一件工作事項(xiàng)，把每一件工作事項(xiàng)當(dāng)藝術(shù)品來(lái)做，把每一次工作機(jī)會(huì)都發(fā)揮到極致。這樣，自己的潛力在現(xiàn)有機(jī)會(huì)下就可以得到最大限度的開(kāi)發(fā)，水平在現(xiàn)有機(jī)會(huì)下就可以得到最大限度的提高。因?yàn)椤爸骸笔菫榱酥雷约耗芰εc工作的關(guān)系，自己就像一個(gè)木桶，工作就像是水，在不知道自己這個(gè)木桶能裝多少永的時(shí)候，合理的選擇就是拼命地把木桶做大，做得越大越好，當(dāng)木桶大到極致時(shí)，就不用“自知”了，因?yàn)槎嗌偎伎梢匝b得下了。第二個(gè)要點(diǎn)是“待機(jī)”。“知己”是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，所以要爭(zhēng)取更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，但爭(zhēng)取更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)的辦法卻恰恰是“不爭(zhēng)”，爭(zhēng)了沒(méi)用。整天嚷著要官當(dāng)?shù)娜?，?shí)際上恰恰是當(dāng)不了官的人。但是，光有“不爭(zhēng)”還不夠，還應(yīng)“不拒”。要讓組織和上級(jí)知道，自己是一個(gè)不怕困難和責(zé)任的人，只要委以責(zé)任，就能盡己。以上兩個(gè)要點(diǎn)的核心是：自強(qiáng)不息，不。  爭(zhēng)不拒，完全不把自己的能力和工作進(jìn)行無(wú)意義的比較，做到“忘我”。

關(guān)于知人。知人才能善任，知人才能知道如何推進(jìn)工作。孔子說(shuō)：“患不知人也?！卑阎朔旁诟油怀龅奈恢谩２恢?，不能辨邪正，是為患。知人，這是有人類社會(huì)以來(lái)就存在的一個(gè)大難題，未來(lái)還是一個(gè)大難題。不知人，用人不當(dāng)，導(dǎo)致事敗家毀國(guó)滅，整個(gè)世界史和中國(guó)史都是這些故事。所以這里講一個(gè)知人方法，就是讀史。知人需要經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是有限的，所以要吸取歷史經(jīng)驗(yàn)。關(guān)于知人還可參考[2.10]章解讀。

關(guān)于讓人知。美國(guó)這些國(guó)家選領(lǐng)導(dǎo)人，讓人知的辦法，是到處演講，利用媒體及社交等公共場(chǎng)合讓人知。民主制度良好運(yùn)行有一個(gè)茼提，就是社會(huì)已經(jīng)形成了一套能夠體現(xiàn)人類公理和正義的價(jià)值觀體系，同時(shí)這種價(jià)值觀體系已成為社會(huì)的主流價(jià)值觀體系，為一般民眾所認(rèn)可。民主是在這些價(jià)值觀體系保持有效的前提下，能夠充分發(fā)揮人類管理社會(huì)的智慧和能力的機(jī)制。如果沒(méi)有良好的價(jià)值觀體系這個(gè)大原則和大前提，民主可能成為惡行的工具。希特勒也是民主選舉出來(lái)的，給世界帶來(lái)的卻是災(zāi)難。有的農(nóng)村，宗族勢(shì)力很強(qiáng)，搞村民自治，怎么選都是大姓當(dāng)權(quán)，大姓欺負(fù)小姓。這是因?yàn)闆](méi)有人人平等之權(quán)高于宗族利益之權(quán)的價(jià)值觀所致。所以，凡事要具體分析、深入分析，不可只依據(jù)若干概念去憑空想象，主觀推斷。特別是行政工作，更是實(shí)踐的科學(xué)，需要高度現(xiàn)實(shí)可行性。

君子讓人知，靠什么？靠言行?！兑捉?jīng)·系辭上》有一段話，也是孑L子說(shuō)的：“君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發(fā)乎邇，見(jiàn)乎遠(yuǎn)。言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎！”說(shuō)的是言行乃君子之表，君子之樞機(jī)，君子感天動(dòng)地之利器，所以謹(jǐn)言慎行很重要。但不能不說(shuō)，也不能不干。說(shuō)要說(shuō)得好，干要干得好。過(guò)去姜子牙為了讓周丈王知，直鉤釣魚(yú)，愿者上鉤，以異于常人的行為引起別人的注意，獲得了讓人知的機(jī)會(huì)。

但真正讓人知道他是人才而不是瘋子，還是因?yàn)樗o文王所做的政治形勢(shì)分析。所以讓人知，就又引出了個(gè)如何取得讓人知的機(jī)會(huì)。

 如何取得讓人知的機(jī)會(huì)，總的來(lái)說(shuō)，就是做好每一件事，在做每一件事的時(shí)候都要體現(xiàn)出良好的人格，不投機(jī)，就是不失機(jī)遇，這是抓住機(jī)遇的笨辦法，但卻是一個(gè)好辦法。讓人知，還有讓人知什么的問(wèn)題，就是表現(xiàn)自己哪一方面特性。為此就要善處位，就是要占據(jù)有利位置，占據(jù)可以發(fā)揮長(zhǎng)處的位置。有些大家都說(shuō)好的位子，不一定對(duì)自己來(lái)說(shuō)是最好的位置。有的年輕朋友喜歡當(dāng)秘書(shū)，但在當(dāng)秘書(shū)前，需要認(rèn)真考慮，自己有沒(méi)有能力犧牲家庭時(shí)間，太太同意不同意？當(dāng)秘書(shū)，是要隨時(shí)進(jìn)入工作狀態(tài)的，沒(méi)有上下班之說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)需要就是工作。如果做不到這一點(diǎn)，結(jié)果很可能是家庭損失很大，工作損失更大。