秦始皇焚書，焚的是《詩》《書》等百家之語，僅留醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。于是，"理工農(nóng)科 "等技術(shù)人員成了知識(shí)的主流。雖說我沒搞過考證，但我感覺，中國現(xiàn)在搞行政的，特別是上層官員，理工科的人更多一些。

焚書坑儒也罷，問題是秦始皇還開了一個(gè)最壞的傳統(tǒng)，當(dāng)然這還要?dú)w功于李斯，它源于李斯出的一個(gè)餿主意：以吏為師！當(dāng)官的或許懂得法規(guī)，但是未必懂得思想。更可怕的是，當(dāng)官的可能連法規(guī)都不懂，但他們有權(quán)扭曲、閹割思想，甚至有權(quán)支配思想者的小命。事情就是從這里發(fā)生了質(zhì)的變化。

先秦知識(shí)分子可以不在其位，不謀其政，但是他們可以 "處士橫議 "。所謂的處士橫議，說穿了就是言論自由。齊國設(shè)立 "稷下先生 "，其特點(diǎn)就是士持其 "道"對(duì)政治加以 "議論 "，他們是 "王者師 "，可以以 "道"壓"勢(shì)"。但"以吏為師 "，就把 "道"納入了權(quán)力體系之中，這傳統(tǒng)導(dǎo)致中國一種特殊的現(xiàn)象：官階越大，在思想界越有發(fā)言權(quán)。

雖說誰都有講話的自由，官吏好為人師，就隨他講去，問題是，對(duì)知識(shí)分子不公平，因?yàn)樗麄儧]有不聽從的自由。即使到了 2000多年后的今天，似乎都沒有多大變化。我曾看到過一份某市 2003年度知識(shí)分子工作的報(bào)告，通篇還是做好知識(shí)分子的引、培、導(dǎo)等管理工作，加強(qiáng)教育，讓他們又紅又專云云。看了這份文件，你就會(huì)納悶：到底是牛拉車，還是車?yán)＃?/p>

漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)

這一劫，打斷的是知識(shí)分子的膝蓋！

這事兒得慢慢道來。

秦始皇干活不利索，沒有把儒 "坑"完，所以，漢武帝遭遇到了一個(gè)大儒 --董仲舒。老董以賢良之身與武帝對(duì)話，賣的還是儒家那些仁啊愛啊的，沒想到時(shí)移世易，這些玩意兒很適合統(tǒng)治者的口味：第一，儒家以"仁政 "為核心的政治觀與道德觀，給統(tǒng)治者披上了一層道德的外罩！第二，強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)，為統(tǒng)治者提供了專制的理論基礎(chǔ)！第三，"天人相與""君權(quán)神授 "固定了皇家政權(quán)的合法性與永恒性！第四，"三綱五常 "等倫理規(guī)范，可以為專制政權(quán)提供從頭到尾的保障！第五，霸道政策，導(dǎo)致秦二世而亡，新一輪的統(tǒng)治者迫切需要一種新的統(tǒng)治藝術(shù)，儒家的溫情脈脈，至少看起來很美！