相聲大師候?qū)毩峙R死前對記者說："真的，我一輩子是個順民，對社會沒有什么要求，我只希望一不要打仗，二不要運動，安居樂業(yè)，安居樂業(yè)的意思也不敢要求小康，只要求溫飽。"依我看來，候大師的要求，特別是那個溫飽也太卑微了，可我的朋友一看他的要求，馬上說了一句："忽忽，他的要求也太高了。"馮鞏主演《沒事偷著樂》，得了金雞獎，娛記問他小子幸福不幸福，沒想到老是演幸福生活給人制造樂子的馮鞏回答的是："我媽說過，床上沒病人，獄里沒親人，這就是幸福！"不知道什么原因，聽了兩位相聲大師的順民觀及幸福觀，我心里老是辛酸得不得了。

第三，小民也沒有傻到骨子里，也知道當主子比當奴才好，心里也有不順的，可表面上不順又不行，就成了猾奴。西方學者概括中國的封建社會為：皇帝裝模作樣地統(tǒng)治，百姓裝模作樣地順從！馬基雅維利也有類似的話：為君者不必真信教，但不可不表面上假裝篤信；百姓，為奴者不必真順，但不可不表面上假裝順從。此話對極，其實真傻真順的沒有幾個，連悟空那小猴子都知道皇帝輪流做，明年到我家呢，相形之下，小日本那才叫傻呢，又是革命又是運動，皇室血統(tǒng)都沒個變化，哪像我們？一會兒姓劉，一會兒姓朱，一會兒又姓趙的，熱鬧極了。始皇出巡，百姓皆撅臀俯地，可是在這撅臀俯地的民眾當中，我們分明聽到了項籍的心聲 -- "彼可取而代也！"也聽到了劉家劉四小（劉邦名劉季，古代按伯、仲、叔、季排兄弟大小，估計就是四小了）的嘀咕 --"嗟乎，大丈夫當如此也！"也許，正是由于大量的猾奴存在，統(tǒng)治者才有了根本性恐懼 --王朝的安危與自己龍墩的穩(wěn)當才是天下第一要務！

總之，封建的專制體制導致中國民眾的愚、順、猾，這些東西，如果只在自己內(nèi)部圈子里運作的話，我們看到的便是封建王朝的一輪一輪的循環(huán)，一旦遭遇全新的敵人 --西方殖民者，中國上層與下層，便一起措手不及，在上者，不知國為何物，在下者，更不知國為何物。至于夷族統(tǒng)治，歷史上就不是沒有經(jīng)歷過，不管誰坐龍墩，還不是照樣當奴才？英法聯(lián)軍火燒圓明園，反正燒的是皇帝那小兒的后花園，與百姓何干？反正百姓也不知道那里面到底都是什么玩意兒，所以，我懷疑龔孝拱給英法聯(lián)軍領路時，那小子也是理直氣壯揚眉吐氣的。

有集權(quán)，就沒有公民。如何判斷公民？盧梭在其《社會契約論》里說：公民關(guān)注個人自由，臣民關(guān)注整體的和諧。