富蘭克林?羅斯福

1940年9月20日于美國賓夕法尼亞大學(xué)［賓夕法尼亞大學(xué)是美國常春藤盟校(lvy league)八所成員大學(xué)之一，四年制私 大學(xué)，成立于1740年，其 術(shù)聲譽的排名在全美國一直名列前茅。本篇演講發(fā)表于第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)打響，連任兩屆的羅斯福正在競選三連任之際，因而有著特殊的意義。］

論自由選舉

你可能還記得，當我們獲得政治自由后，亞歷山大?漢密爾頓［亞歷山大?漢密爾頓(1755—1804)：美國聯(lián)邦黨領(lǐng)袖，獨立戰(zhàn)爭時曾任華盛頓的秘書，大陸會議代表，后擔任首任財政部長。］和托馬斯?杰斐遜［托馬斯?杰斐遜(1743—1826)，美國第3任總統(tǒng)(1801—1809)，《獨立宣言》主要起草人，民主共和黨創(chuàng)建者。］曾經(jīng)意見相左。漢密爾頓堅信，由小部分熱心公益、十分富有的公民執(zhí)掌的政府會無與倫比、優(yōu)越非常，而杰斐遜則認為政府應(yīng)由全體公民選舉產(chǎn)生的代表組成，他還熱切擁護公民普遍享有思想自由權(quán)、居住自由權(quán)、宗教自由權(quán)、言論自由權(quán)，以及最重要的普選權(quán)。

很多杰斐遜派的成員都坦率真誠地承認，漢密爾頓及其派系動機高尚、偉大無私。當時的很多美國人都樂于承認，如果政府能夠像漢密爾頓等人所倡導(dǎo)的那樣，永遠大公無私地提供優(yōu)良服務(wù)，那么我們將所向披靡、無所畏懼。因為漢密爾頓的理念基礎(chǔ)如下：四年一屆的選舉制度僅限于接受過良好教育、杰出成功的公民，通過這一選舉制度，一定會在那些有資格管理國事的公民中選出杰出、優(yōu)秀的最佳人選。

然而，杰斐遜指出，由于人性中固有的弱點和罪惡，長期發(fā)展下去，漢密爾頓式的政府必然會蛻化為自私自利、謀求私利、階級分化的政府，最終會導(dǎo)致自由選舉制度的滅亡，隨著時間的推移，這一點也已得到了有力的證明。因為杰斐遜認識到，只有自由選舉制度才是人民政府最堅強有力的保證。無論教育程度如何，無論財產(chǎn)多寡，只要國家的選民能夠自由無阻地進行自由選舉，國家就無須擔心暴政或?qū)Ｖ平y(tǒng)治的到來。

此后近一個半世紀以來的歷史中，很多美國人千方百計、想方設(shè)法將選舉權(quán)控制在有限的人群手中。25年前，哈佛大學(xué)校長埃利奧特［埃利奧特(1834—1926)，美國教育家，50卷《哈佛古典作品》編者，主張文理并重的通才教育。］在同我的交談中概括了這一觀點，他說：“羅斯福，我相信，即使高等學(xué)府在聯(lián)邦各州遍地開花，即使高等教育普及到每一位民眾，但只要選舉權(quán)仍然局限在接受過高等教育的人手中，那么幾年后，美國必將陷入困境?！比绻粋€新獲學(xué)位者對早已學(xué)位在握的聽眾說出這番話，那似乎缺乏禮貌，不甚客氣，但是，我的觀點來源于一個資深權(quán)威的偉大教育家，他為在全國范圍內(nèi)普及高等教育付出了巨大努力、傾注了無數(shù)心血，備受世人敬仰。

我必須承認在這個問題上我完全同意他的觀點：全體選民通過自由、無障礙選舉，對政治、社會重大問題具有極其重要的決策能力，這種能力完全超越了社會上層少數(shù)群體的專斷獨裁。

只要定期選舉制度不滅，任何勢力都無法剝奪他人的選舉權(quán)。只要自由選舉制度經(jīng)久不息，我們的政府就能長治久安。

請記住，歷史上的任何專制獨裁者，在自由選舉制度面前都不堪一擊。

這些基本道理反復(fù)被論證、不斷被提及，美國民眾可能早已對此習(xí)以為常了，但是我們需要永遠將這些道理銘記于心，從而明白其他國家所發(fā)生的一切。例如十年前，也就是1930年，生活在第三帝國的人們對基于自由選舉權(quán)的民主進程喪失了信心，轉(zhuǎn)而欣然接受名為“納粹”的新邪教集團的鼓吹迷惑。這一集團推崇極端愛國主義，鼓吹通過一小撮長于政治的人的統(tǒng)治，人民就可以享用面包、住房和高效、廉潔的統(tǒng)治。當時，該集團極力鼓吹自己動機純潔，對于取消自由選舉制度閉口不提。很多受到某些因素影響、對民主制度心存不滿的大商務(wù)公司人士，都同這個新近出現(xiàn)的小集團建立起了政治經(jīng)濟聯(lián)盟。