從方法上看，復(fù)習(xí)時(shí)首先涉及雙手活動(dòng)，然后才是思考。如果允許我這樣表述的話，那么華德福學(xué)校的教育方法總是“從動(dòng)手到動(dòng)腦”。感官活動(dòng)與身體不同部位的活動(dòng)，對(duì)這個(gè)年齡孩子的智力發(fā)育起到重要作用，所以從根本上說，應(yīng)在大腦接受之前，先用整個(gè)身體去領(lǐng)悟?！　?

所有的孩子都要在時(shí)段課的書寫部分中用手做點(diǎn)什么：根據(jù)不同時(shí)段的特點(diǎn)，他們將主要部分里學(xué)過的內(nèi)容以書寫、繪制、畫畫，或者也可能是做算術(shù)題的形式，通過動(dòng)手進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)。時(shí)段課教師在開學(xué)前是否為如何向這部分過渡做好設(shè)計(jì)，從孩子們能否麻利地拿出書寫工具并投入工作這個(gè)方面，便可略見一斑。

書寫期間教師有機(jī)會(huì)在班里巡視，以便仔細(xì)觀察孩子們?cè)谡n堂上的操作情況，并隨時(shí)給予幫助，同時(shí)也借機(jī)感受每個(gè)孩子埋頭工作的神態(tài)和舉止是多么不同。有些孩子動(dòng)作果斷、運(yùn)筆有力，畫出的圖形色彩艷麗奪目；有些孩子用靈巧的手麻利地畫出精細(xì)的線條，很快便完成了任務(wù)；有些孩子不慌不忙慢慢畫自己的，幾乎沒注意其他人已經(jīng)完成；還有一些孩子面對(duì)任務(wù)若有所思，想認(rèn)真細(xì)致完成，但最終還是不完全滿意。我們作為時(shí)段課老師就應(yīng)該這樣充滿愛心地融入孩子所做的事情當(dāng)中，通過設(shè)身處地的感受，慢慢熟悉孩子們的性格特征和個(gè)性差異。

　　講述部分

隨后，所有孩子愉快地期盼著在時(shí)段課最后的講述部分中將呈現(xiàn)的“故事”。時(shí)段課教師已經(jīng)在家中把將要講的故事做了精心準(zhǔn)備，并盡可能根據(jù)他揣摩出的學(xué)生的不同氣質(zhì)，撇開書向孩子講述。講述時(shí)要特別注重形象化，但也必須注意，一定要投入充滿生機(jī)的故事情節(jié)中，并讓故事能觸及孩子的感覺。可見，講故事是要經(jīng)過學(xué)習(xí)的。

根據(jù)學(xué)生不同的年齡段，每學(xué)年的講述部分都有專門的題材（但這并不意味著不可以補(bǔ)充其他講述材料）。針對(duì)華德福學(xué)校使用的講述材料，S·凱澤和I·施米特寫道：“教師應(yīng)當(dāng)借助于適合不同年齡的短故事，第一學(xué)年講童話？

在一個(gè)對(duì)童話隱喻世界已喪失全部感覺的時(shí)代，華德福學(xué)校的時(shí)段課教師在第一學(xué)年給孩子們講許多格林童話，這確實(shí)令人驚訝。一些教師背誦童話，連續(xù)幾天一字不差地復(fù)述原著——由于其極具表現(xiàn)力的語言，我們用自己的話不大可能表達(dá)得比原著更優(yōu)美、更簡(jiǎn)潔。還有一些時(shí)段課教師與之相反，他們用自己的話講述童話，這在教育學(xué)上同樣有依據(jù)。但無論怎樣，千萬不要照著童話書念故事。講童話時(shí)，教師必須把自己的意識(shí)和感覺帶入每一句話，在孩子心中留下清晰的圖景。我們可以在講童話時(shí)注視著孩子，從而形成老師和孩子之間的直接交流，而照書本念故事就不可能存在這種交流。

可以觀察到，如果講述者認(rèn)真研究童話世界的象征意義，并嘗試?yán)斫馔挶旧砀顚拥暮?，那么孩子們就?huì)全神貫注地投入故事之中?！敖?jīng)典的”童話（例如格林童話）源自古老的智慧寶庫(kù)，它用圖景巧妙地展現(xiàn)處于形象語言階段的人和事，并借此滋養(yǎng)人類的心靈和精神。人們也把這種形象化的方式稱為“虛構(gòu)”。我們了解和熟悉童話世界后，就能發(fā)現(xiàn)童話與所謂的殘酷現(xiàn)實(shí)的真正關(guān)系，現(xiàn)實(shí)妨礙很多人讓孩子了解童話中的形象。