已提到過的“晨誦”是節(jié)奏部分的開始。但1~4學(xué)年與5~12學(xué)年誦讀的箴言詩(shī)是不一樣的（詩(shī)句內(nèi)容見168~169頁(yè)）。接下來，孩子們唱歌或朗誦，背誦短小的韻詩(shī)，做拍掌活動(dòng)、數(shù)數(shù)練習(xí)或跳圓圈舞，在他們學(xué)會(huì)吹豎笛之后，還要在這段時(shí)間內(nèi)吹豎笛。

這樣，整個(gè)班級(jí)進(jìn)行了一種集體活動(dòng)。學(xué)生們來學(xué)校之前常常要獨(dú)

自走很遠(yuǎn)的路，這種班級(jí)活動(dòng)使他們能夠彼此通過感官感覺到對(duì)方，重新會(huì)聚成一個(gè)心心相連的團(tuán)體。我們或許可以把節(jié)奏部分與樂器的調(diào)音相比較，如果調(diào)整好了，孩子和老師的相處就會(huì)十分和諧。每天用較長(zhǎng)時(shí)間重復(fù)同樣的東西，不斷提醒孩子注意朗誦和唱歌時(shí)新出現(xiàn)的細(xì)微差別，以及讓練習(xí)過的東西漸漸變成習(xí)慣等，這些都是非常重要的。朗誦時(shí)可以體驗(yàn)詩(shī)歌變化的韻律，唱歌和演奏時(shí)可以體會(huì)音樂的節(jié)奏，有規(guī)律的練習(xí)最終編織成新的生命節(jié)奏，孩子們?cè)絹碓缴畹厝谌肷鲜龉?jié)奏氛圍中，使他們的人際互動(dòng)越來越和諧。

“做事均需節(jié)奏，”G·克尼貝寫道，“生命在生與死之間延續(xù)，并因此形成了一種自身不斷重復(fù)的節(jié)奏，使我們保持健康。同樣，孩子在課堂上也需要?jiǎng)优c靜、專心聆聽與單獨(dú)活動(dòng)、集體合作與獨(dú)立學(xué)習(xí)、保持清醒與沉入夢(mèng)幻之間的交替。這便形成了一種內(nèi)在的吸氣和呼氣，它讓身體時(shí)而緊張，時(shí)而放松。教學(xué)藝術(shù)主要是讀懂孩子此時(shí)此刻的需要。”

在開學(xué)初的幾天，時(shí)段課教師先是讓孩子熟悉一些短小的韻律詩(shī)，讓他們自然而然地參與集體朗誦和合唱活動(dòng)，帶領(lǐng)他們初次進(jìn)行集體活動(dòng)和分享共同體驗(yàn)。令人不可思議的是，一些孩子竟能直接通過老師的口形讀出還不熟悉的詩(shī)句并立即跟著朗誦。對(duì)時(shí)段課教師而言，熟記原文是很重要的，不可在第二天做改動(dòng)，否則一些孩子會(huì)馬上察覺，或許還會(huì)扯開嗓門公之于眾，依我之見這并不利于教師樹立威信。

今后幾學(xué)年在節(jié)奏部分展開的更多練習(xí)，我們會(huì)在相應(yīng)的章節(jié)進(jìn)一步探討。

　　復(fù)習(xí)部分

孩子前一天在課堂上吸收和體驗(yàn)到的內(nèi)容，經(jīng)過一夜睡眠沉淀得更深了。所以我們?cè)噲D在復(fù)習(xí)部分，很巧妙地將“遺忘的寶藏”重新提升到意識(shí)中，并繼續(xù)深化，使其成為孩子永恒的財(cái)富。這一做法普遍適用于所有學(xué)年，僅僅因今后不同時(shí)段的特點(diǎn)，在細(xì)節(jié)上稍有不同。

至少在這層意義上應(yīng)當(dāng)指出，較之一般的教育，華德福教育更看重睡眠對(duì)兒童學(xué)習(xí)的重要性。睡眠不僅可以恢復(fù)精力，而且前一天已接受并學(xué)會(huì)的東西會(huì)在睡眠中轉(zhuǎn)化，基本的主題會(huì)在孩子內(nèi)心持續(xù)發(fā)揮作用，第二天往往又呈現(xiàn)在一個(gè)新層次上，這時(shí)再看它們會(huì)更清晰。在復(fù)習(xí)部分里應(yīng)考慮到這一點(diǎn)，并充分利用。

比如時(shí)段課教師要在開學(xué)第二天復(fù)習(xí)一些內(nèi)容——在德文里，“復(fù)習(xí)”的意思就是“重新（再一次）去取”。他再次回到昨天的開場(chǎng)白，讓孩子們補(bǔ)充發(fā)言，充實(shí)些內(nèi)容，擴(kuò)展主題。之后教師過渡到孩子們前一天動(dòng)手做過的事上，重新在黑板上畫“直線”和“弧線”，并請(qǐng)一名孩子到前邊來照著畫這兩條線，還讓他說出它們的名稱——“這是一條直線，而這是一條弧線。”