在法門(mén)寺地宮出土了大量唐代貨幣，它們?cè)谕ǖ郎箱仢M(mǎn)厚厚一層，俗稱(chēng)錢(qián)雨。其中，有十三枚玳瑁錢(qián)為世界僅有。玳瑁為深海龜類(lèi)，用其背甲精心磨制而成玳瑁錢(qián)，供奉舍利，這是大唐帝國(guó)極度富有的象征。

善無(wú)畏帶來(lái)了印度佛教中一支重要的流派——密宗。

不久，另外一位密宗高僧金剛智和弟子不空也來(lái)到長(zhǎng)安，同樣贏得了唐朝皇帝的禮遇，先后拜為國(guó)師，使密宗在大唐帝國(guó)獲得至高無(wú)上的地位，史稱(chēng)——唐密。那是一個(gè)佛教空前興盛的時(shí)代，皇室偏愛(ài)密宗，士大夫修行禪宗，百姓則擁戴凈土宗。帝國(guó)上下，佛號(hào)處處可聞。

除了宗教，唐玄宗還擁有更為豐富多彩的生活，以往我們只能從古老的畫(huà)作中了解盛唐皇家生活的點(diǎn)滴，法門(mén)寺地宮出土的大量文物，終于使我們有機(jī)會(huì)觸摸這種生活華麗高貴的質(zhì)感。

唐玄宗在位四十多年，卻一反常規(guī)，沒(méi)有在三十年之期迎奉真身舍利。唐玄宗尊崇唐密，但同時(shí)他也是道家信徒，而治理國(guó)家則是儒家作風(fēng)，權(quán)力才是皇帝真正的信仰。

法門(mén)寺出土的一個(gè)鎏金銀質(zhì)香囊，內(nèi)部運(yùn)用陀螺儀原理，安裝兩個(gè)平衡環(huán)，無(wú)論香囊怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)，香料都不會(huì)流出。很多很多年以后，這個(gè)原理被應(yīng)用到發(fā)現(xiàn)新大陸的航海中。而此時(shí)，它僅是皇室貴族保持魅力的一種玩具。據(jù)說(shuō)，楊貴妃的身上總是攜帶著這種香囊，她們沉醉在愛(ài)情的芳香中，完全沒(méi)有意識(shí)到即將到來(lái)的毀滅。

唐玄宗晚年，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗逃亡四川。長(zhǎng)達(dá)八年的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了開(kāi)元盛世的一切。當(dāng)年邁的唐玄宗回到滿(mǎn)目瘡痍的長(zhǎng)安，皇帝已經(jīng)是他的兒子李亨，是為唐肅宗。硝煙未散，唐肅宗就做了一件他父親忽略的事情，迎奉法門(mén)寺真身舍利入皇宮供養(yǎng)。

法門(mén)寺公元1987年發(fā)現(xiàn)佛的舍利時(shí)，天上下起毛毛細(xì)雨，法門(mén)寺的大和尚趕來(lái)，看到舍利立即跪下來(lái)，念經(jīng)、行禮、瞻禮，久久不肯起來(lái)。

那天是陰歷四月初八，剛好是佛誕日。

“太平盛世，舍利出世。天降甘霖，萬(wàn)事太平。”然而，出乎所有人意料的是，陸續(xù)又有三枚舍利面世。所有的文獻(xiàn)都表明，法門(mén)寺地宮佛祖真身舍利只有一枚，為何會(huì)同時(shí)出現(xiàn)四枚呢？

公元820年，又到了三十年的周期，唐憲宗按例迎奉舍利，這已經(jīng)是唐代皇室第五次迎奉舍利了。然而，對(duì)于皇帝的行為并不是所有人都贊同。刑部侍郎韓愈就在舉國(guó)上下一片狂熱的氣氛中，寫(xiě)下了一篇著名的文章《諫佛骨表》：臣聽(tīng)說(shuō)陛下命人，從法門(mén)寺迎請(qǐng)佛骨到皇宮，又準(zhǔn)備了盛大的典禮，并在京城寺廟連日供養(yǎng)。臣雖愚鈍，但也明白陛并非迷信佛教，只是為天下蒼生祈福罷了，但是普通百姓是容易被迷惑的，他們?cè)趺茨芾斫饽目嘈哪兀?/p>