時(shí)間推移到了公元6世紀(jì)的中葉（公元547年）。一本叫做《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的著作把我們的視線再一次拉回到洛陽(yáng)，拉回到白馬寺。書中記錄：東漢時(shí)在白馬寺譯出的佛經(jīng)當(dāng)時(shí)還在寺中保留著，這些經(jīng)函不時(shí)放射出亮光，照得堂宇透亮，僧人和信眾時(shí)常膜拜。而白馬寺前種植的石榴和葡萄全然與眾不同，石榴一個(gè)重達(dá)七斤，葡萄有棗那么大，洛陽(yáng)城中還流傳著“白馬甜榴，一實(shí)值牛”的民諺。可見白馬寺的神奇?zhèn)髡f(shuō)，還在街頭巷尾流傳。

少有名寺卻多有高僧，這是十六國(guó)和北朝時(shí)期中國(guó)北方佛教發(fā)展的特征。少有名寺是因?yàn)閼?zhàn)亂，而多有高僧一則是因?yàn)榉鸱|來(lái)的大勢(shì)并沒有中斷，二則更是因?yàn)樾氯胫髦性纳贁?shù)民族統(tǒng)治者大多信奉佛教、尊崇佛教。佛教代表著一種更為先進(jìn)的文化，對(duì)于加強(qiáng)這些政權(quán)對(duì)民眾的統(tǒng)治也有大的益處。

經(jīng)過魏晉南北朝的民族大融合，中國(guó)古代歷史又出現(xiàn)了第二個(gè)盛世隋唐，中國(guó)經(jīng)歷了三百五十多年的大分裂后終于又走向統(tǒng)一，佛教所起到的整合作用不能低估的。

大概是由于感受到政治和心理的雙重壓力，當(dāng)了女皇后的武則天并不喜歡待在長(zhǎng)安，而是長(zhǎng)年居住在東都洛陽(yáng)。武周時(shí)期政治的一種重要特點(diǎn)是佛教和政治緊密結(jié)合，所以當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)呈現(xiàn)出空前的宗教熱潮。

公元685年，武則天下詔大修白馬寺，這是歷史上對(duì)白馬寺規(guī)模最大的一次擴(kuò)建。據(jù)史書記載，這次擴(kuò)建的提議者是深受武則天寵幸的薛懷義。白馬寺修好后，薛懷義經(jīng)常住在寺中，他還挑選洛陽(yáng)市民中膂力過人者剃度為僧。薛懷義主持下的白馬寺，嚴(yán)格意義上說(shuō)已不只是一所規(guī)模宏大的寺院，而成為一種政治勢(shì)力的代表。

唐代的洛陽(yáng)城南望龍門，北依邙山，西至澗河，洛河橫貫其間。現(xiàn)存的洛陽(yáng)老城是明代洛陽(yáng)城的一小部分，而明代洛陽(yáng)城，又只是唐代洛陽(yáng)城的一小部分。這種比例關(guān)系同樣適用于白馬寺，今天我們看到的白馬寺，也只是唐代白馬寺的一小部分。據(jù)說(shuō)唐代的白馬寺規(guī)模異常宏大，其山門幾乎直抵洛河北岸，僧眾三千多。佛寺在每天日落時(shí)要關(guān)山門，那時(shí)由于寺院太大，僧舍距山門過于遙遠(yuǎn)，因此在歷史上留下了“跑馬關(guān)山門”的說(shuō)法。

公元755年，安史之亂爆發(fā)。經(jīng)過武則天的大事營(yíng)建和薛懷義的大力經(jīng)營(yíng)，此時(shí)的白馬寺不啻已成為一座具有一定軍事抵御能力的城池，據(jù)說(shuō)回紇兵是在拽倒了山門后才攻入寺中大肆劫掠的。史書記錄了當(dāng)時(shí)的情境：“死傷者以萬(wàn)計(jì)，累旬火焰不熄。”唐代白馬寺經(jīng)過這場(chǎng)劫難流傳至今的，只有清涼臺(tái)西的這幾個(gè)石柱礎(chǔ)了。

五代以降，歷宋元而至明初，又有多位帝王下詔重修白馬寺，但由于洛陽(yáng)地區(qū)已不再是國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，所以都無(wú)法恢復(fù)白馬寺鼎盛時(shí)的規(guī)模與氣象。

公元1555年，又發(fā)生了一次對(duì)白馬寺重要的修整。這次修整實(shí)在是有些微不足道，不過是個(gè)叫黃錦的司禮監(jiān)太監(jiān)光耀鄉(xiāng)梓的個(gè)人行為?？蛇@次修整奠定了今天我們所能看到的白馬寺的基本規(guī)模和格局。

進(jìn)入山門緣中軸線北行，依次呈現(xiàn)面前的是天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧閣。佛門清靜，造像莊嚴(yán)，當(dāng)人們對(duì)佛像進(jìn)行頂禮膜拜時(shí)，是否聽懂了佛陀透過這一組組佛像，向世人講述的佛教思想呢？

白馬馱經(jīng)，佛法東來(lái)；祖庭滄桑，釋源千載。白馬寺見證了佛教在中國(guó)傳播、發(fā)展和嬗變的歷程。佛教為中華文明帶來(lái)了新的思想資源，并在中國(guó)歷史近兩千年的演進(jìn)過程中發(fā)揮了重要的作用。中華文明也以自己深厚而博大的文化滋養(yǎng)了佛教，不但使之大昌于東方震旦之國(guó)，而且把佛陀的思想和智慧傳遍亞洲。