少林寺

少林功夫并非始于達(dá)摩，而是源自于少林寺中緊那羅殿中供奉著一尊緊那羅王手執(zhí)燒火棍的驍勇形像。

公元495年初秋，一位來(lái)自印度的僧人——跋陀，隨著長(zhǎng)途遷徙的人流，向洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)。

此時(shí)，北魏孝文帝歷時(shí)兩年的遷都即將結(jié)束，源自大興安嶺北麓的鮮卑民族宣告了對(duì)中原的征服。

跋陀的大半生，似乎都在路上度過。據(jù)說(shuō)，他曾經(jīng)西行到過東羅馬帝國(guó)，然后又向東，經(jīng)絲綢之路抵達(dá)北魏原先的首都——平城。

篤信佛教的孝文帝對(duì)這位據(jù)說(shuō)已經(jīng)悟道的高僧非常敬重，遷都洛陽(yáng)后，希望他能陪伴在自己身邊。但跋陀卻為自己找到了另一個(gè)修行的好地方。越來(lái)越多的僧人聚集在跋陀身邊，坐禪，譯經(jīng)。孝文帝為他們建立了一座寺廟，叫做少林寺。

如今的少林寺，瀑布飛濺、山道曲折，已然成了座肅穆莊嚴(yán)的千年古剎。少林寺西面有國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的最大塔林，這里安睡著一千五百多年來(lái)的少林寺歷代高僧。然而，中國(guó)佛教史上最富傳奇色彩的一個(gè)人，卻不在其中。

在跋陀開創(chuàng)少林寺若干年后，一個(gè)叫達(dá)摩的僧人來(lái)到嵩山。很多年后，他被人們尊為“禪宗初祖”。達(dá)摩從印度渡海，來(lái)到中國(guó)。此時(shí)南北兩個(gè)王朝雖處于對(duì)峙狀態(tài)，但對(duì)于佛教，卻同樣虔誠(chéng)。達(dá)摩率先見到了南朝的梁武帝。

在梁武帝宮中的佛堂內(nèi)，千佛一壁，每個(gè)佛前各供一盞香燈，千燈映得輝煌一室。梁武帝問達(dá)摩大師：我從繼位以來(lái)，建造寺廟，刻印佛經(jīng)，還養(yǎng)了大批僧人，你看，我的功德有多少呢？

達(dá)摩的回答卻讓梁武帝很意外，他說(shuō)：“并無(wú)功德?！?/p>

燭光明滅，梁武帝臉上掠過一絲陰影，為什么沒有功德？

達(dá)摩回答：您所做的這些事情，像一個(gè)人和上天比較，人終究只是一粒小果實(shí)，就像人的影子，雖然實(shí)實(shí)在在，卻又是最虛無(wú)的。

梁武帝再問：“如何是真功德？”

達(dá)摩回答：“凈智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。”

梁武帝默不作聲，稍頓，又問：“如何是圣諦第一義？”

達(dá)摩說(shuō)：“廓然無(wú)圣?！?/p>

一股無(wú)形的風(fēng)吹過千燈，梁武帝愕然。最后問：“對(duì)朕者誰(shuí)？”

達(dá)摩答：“不識(shí)?！?/p>

梁武帝無(wú)法領(lǐng)悟，達(dá)摩只好離去。

梁武帝佛學(xué)造詣很深，多次主持編纂，注釋佛經(jīng)，并親自登堂講授，佛教傳入日本、朝鮮，也在這個(gè)時(shí)期。梁武帝還四次入寺舍身為奴，在寺內(nèi)只穿法服，除此以外的物件，一概摒除。他曾下詔全民奉佛，以至于梁朝的半壁江山內(nèi)，佛寺達(dá)兩千八百四十六座，僧尼有八十二萬(wàn)余人。

然而，這樣一個(gè)人面對(duì)達(dá)摩的指點(diǎn)，卻茫然不解、無(wú)從領(lǐng)悟。