一個英國人對中國人引用孔夫子的話來佐證自己的觀點無論如何都有點冒失，所以，我這樣做的時候總有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。這位中國的先賢曾經(jīng)談到學(xué)習(xí)和教育問題，他說，對一個人來說，要生活得充滿富足和快樂，對世界的充分認(rèn)識和理解是關(guān)鍵，這樣他或她總處在掙兩份錢的情況下。有人問這是什么意思？孔夫子解釋說，一份錢可以買食物，另一份就可以買鮮花。當(dāng)問到有沒有必要這樣做時，孔夫子回答說，用一份錢可以使生活成為可能，用另一份錢可以使這個人的生命有價值。

這種實用與美學(xué)、外在需求與內(nèi)在渴望、肉體的健康與心靈的美善之間的混合，以及它們之間相互依存的關(guān)系，就是華德福教育的核心。

華德福學(xué)校是一所綜合性的、沒有選拔、無宗教派別的學(xué)校。每一所華德福學(xué)校都是自我管理的，同時也在地區(qū)間、國家間、國際間通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行協(xié)作。提倡對不同文化和個體的尊重是華德福教育的精神和價值所在。

原則上，華德福教育承認(rèn)每個孩子的個性正在形成并且以非常獨特的方式成長。在這種教育中，孩子被看成是發(fā)展的、逐漸成熟的人。他們充滿潛能和希望，擁有天生的各不相同的能力和技能。孩子既是一個獨立的個體，也是這個世界中社會生活的一員。他們每個人都有自己獨一無二的位置，同時也分享共同的社會關(guān)系。在個人的不同之中每一個人都有關(guān)聯(lián)，并能從與別人相處中學(xué)習(xí)到新的東西。學(xué)習(xí)的滋養(yǎng)和發(fā)展的腳步要求著這樣一種教育方法，它要有寬度和深度——因為它倡導(dǎo)和培養(yǎng)靈活的思考，藝術(shù)的活動，實踐的能力，以及對人類心靈的呵護(hù)和理解。

一個瞬息萬變的世界要求個體的人用主動性、靈活性、責(zé)任感來面對它。人在這個世界里的創(chuàng)造力和對這個世界的責(zé)任感關(guān)系到我們的未來。華德福學(xué)校通過藝術(shù)的課程設(shè)計來回應(yīng)兒童和青少年發(fā)展的需求。教與學(xué)在這之中被看成是多側(cè)面、多層次的活動。華德福教育方法建立在一種確信上，即人類對科學(xué)、藝術(shù)和精神——文化傳統(tǒng)的綜合理解上，這是人類的生存、發(fā)展和個體、社會，乃至我們整個星球的健康成長的根本。

華德福教育經(jīng)過幾十年在廣大地區(qū)的推廣，發(fā)展壯大起來。近25 年里，歐洲和世界范圍內(nèi)對華德福教育的關(guān)心和興趣越來越濃。華德福教育正在世界上不同的區(qū)域拓展著，在那些穩(wěn)定的或是變化的地區(qū)，物質(zhì)豐富或是貧窮的地區(qū)，如芝加哥、蘇維托、巴黎、卡拉奇、悉尼、薩爾瓦多、東京、圣保羅?，F(xiàn)在，全世界約有900 多所華德福學(xué)校和1 800 所幼教中心。

盡管我不懂中文，不能對本書的內(nèi)容進(jìn)行多方面的評價，但我對本書作者——澤武還是有話可說。我和澤武在三年半前相識，當(dāng)時我到英國愛默生學(xué)院短期授課，澤武正在那里學(xué)習(xí)華德福教師培訓(xùn)課程。在我到愛默生學(xué)院授課之后，澤武和他的同學(xué)們到了我任教的大學(xué)——英國的西南端普利茅斯大學(xué)。我對澤武、他的妻子以及他的女兒有很好的印象。他們住在我們的城市里，參加我們斯坦納華德福教育學(xué)士畢業(yè)匯報慶典。在這之中最令人難忘的是澤武和他的同學(xué)們奉獻(xiàn)的小歌劇《弗蘭西斯科》，那是一場充滿熱情、精心準(zhǔn)備的演出。有意思的是，它是由一群來自東方和西方、南端和北端大陸的學(xué)生共同表演的。當(dāng)現(xiàn)在我又在遙遠(yuǎn)的大陸這端喚起對澤武的記憶的時候，我想起他對學(xué)習(xí)的熱情和責(zé)任感，以及他那溫暖明亮的微笑，那微笑總是留駐在他的臉上。當(dāng)你閱讀這些書頁的時候，我希望他的熱情和決心能通過這些文字傳達(dá)給你。

Trevor Mephan

瑞維·梅弗恩

全英華德福學(xué)校運(yùn)動決策成員英國課堂教學(xué)顧問成員英國普利茅斯大學(xué)斯坦納華德福課程指導(dǎo)