章旨

孔子感嘆不能行道于天下，并期勉子路裁度事理，以合于義。

注釋

① 桴音fú，編木為筏。

② 從我者其由與能和我同行的，或許只有仲由吧!從，音ｃóｎɡ。其，表示推測(cè)的語氣詞。由，孔子弟子，姓仲名由，字子路。與，句末語氣詞，同"歟"。

③ 材通"裁"，裁度事理。

析論

孔子生活于春秋末期，當(dāng)時(shí)禮義不興，道德式微，王綱不振，風(fēng)氣頹壞?？鬃佑谑前l(fā)愿救世，奔波道途，席不暇暖，希望得到時(shí)君世主的重用，以實(shí)現(xiàn)其行仁義、拯饑溺，使天下蒼生各得其所的理想。可是他卻屢遭冷落，備受打擊，致其"克己復(fù)禮，天下歸仁"的理念竟無法推廣。

無奈之余，不免憤激，因而有乘桴浮海，遠(yuǎn)赴九夷（《子罕》篇："子欲居九夷。或曰：'陋，如之何？'孔子曰：'君子居之，何陋之有？'"）的念頭與慨嘆。遠(yuǎn)赴海外，要和哪一個(gè)弟子同行呢？當(dāng)然非子路莫屬了。子路勇于實(shí)踐道義，堅(jiān)毅果敢，絕不會(huì)因?yàn)榱麟x困苦而改其行道之心，所以孔子說："從我者，其由與!"

然而浮海之思，只是一時(shí)的憤激使然，孔子一向主張"知其不可而為之"，其入世行道，拯救饑溺的襟抱與志業(yè)是一往無前，百折不撓的，他深恐子路對(duì)他浮海退隱的話信以為真，于是一方面嘉許子路的好勇，超越老師；一方面提醒子路："乘桴浮海"云云，只是一時(shí)幽默自嘲的話，千萬別信以為真！由此可見孔子即使遭受百般困苦，也不輕言退隱，他還是要以"當(dāng)今天下，舍我其誰"的大氣魄，負(fù)重行遠(yuǎn)，行道不輟。

當(dāng)今之世，義利的分辨，粗疏不精；價(jià)值的判別，紛然淆亂；道德的實(shí)踐，尤其是每況愈下，不受重視!天下興亡，匹夫有責(zé)。我們生于此世，實(shí)應(yīng)效法孔子，奮起行道，以濟(jì)世助人。

(十二)

子曰："片言①可以折獄②者，其③由也與!"子路無宿諾④。（《顏淵》第一二·一二）

章旨

記孔子贊美子路的判獄明快公允，令人民信服；并記子路急于實(shí)踐諾言。

注釋

① 片言簡(jiǎn)要的言辭。

② 折獄決斷獄訟之事。折，決斷。

③ 其大概，或許。表推測(cè)的助詞。

④ 宿諾久留未踐的諾言。宿，留。

析論

子路為人篤實(shí)剛果，具有忠信明決的美德，因此審理官司，決斷獄訟，所作的判辭往往公正允當(dāng)、簡(jiǎn)明扼要，而且宣讀判辭，還沒結(jié)束，就已令人心悅誠(chéng)服。忠信是真誠(chéng)的表現(xiàn)，明決是智勇的作用，具備前者，就能設(shè)身處地，為涉及獄訟的人著想；具備后者，就可明察秋毫，判別官司雙方的是非曲直。再加上學(xué)于圣人之門，素有"修辭立其誠(chéng)"的涵養(yǎng)，自然能以片言折獄了。

篤實(shí)剛果，忠信明決的人，假使對(duì)別人有所承諾，自然也是以道義為準(zhǔn)則。由于信近于義，順理成章地，必定勇于、急于實(shí)踐諾言，又怎么會(huì)有宿諾呢？

子路一向是忠信果敢、有聞即行的人，這種人格特質(zhì)，無論表現(xiàn)在獄訟的判決或是諾言的踐履，都顯得明快合宜，干凈利落，全無拖泥帶水、推卸責(zé)任的毛病。這樣的豪杰之士實(shí)在值得我們效法。

問題與討論

1. 請(qǐng)說明子路的為人。

2. 孔子為什么要說："道不行，乘桴浮于海。"

(十三)

子謂仲弓曰："犁牛①之子骍且角②，雖欲勿用③，山川其舍諸④？"（《雍也》第六·六）