注釋

① 蓋大概，副詞。

② 不知而作不知事理而妄自著述。

③ 多見(jiàn)而識(shí)之此句意為"多見(jiàn)，擇其善者而識(shí)之"，乃承上而省略。識(shí)，音zhì，記也。

④ 知之次指次于"生而知之"者。

析論

本章說(shuō)明孔子研究學(xué)問(wèn)的嚴(yán)正態(tài)度。孔子曾經(jīng)利用魯國(guó)保存的史料寫《春秋》，他先把所得資料區(qū)分為"所見(jiàn)異詞"、"所聞異詞"和"所傳聞異詞"三類，再仔細(xì)推敲斟酌，考量其可信度，進(jìn)而寫成《春秋》。《春秋》中每寫一個(gè)字都有來(lái)歷，所以孔子自言自己不是一個(gè)"不知而作之者"。

學(xué)問(wèn)是由見(jiàn)聞思辨而來(lái)，所見(jiàn)所聞越多，自然學(xué)問(wèn)就會(huì)增長(zhǎng)，但是所見(jiàn)所聞可能有異說(shuō)，也可能有好壞善惡之別，并不是凡所聞皆是，凡所見(jiàn)皆是，孔子對(duì)于它們加以思辨，擇其善者而從之，可見(jiàn)他學(xué)習(xí)態(tài)度的認(rèn)真了。

不知而作，是憑空杜撰，是孔子所厭惡的?？鬃右远嗦劧嘁?jiàn)而擇善從之，雖不及上知（ｚｈì）（生而知之）之能創(chuàng)作，亦可算是次于上知的人?？鬃拥闹腔酆芨撸惺轮?jǐn)慎，尤于創(chuàng)作一事，絕不妄作，自稱"知之次"，是自謙之語(yǔ)，這種穩(wěn)健謙虛的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。

(六)

子曰："莫我知①也夫②!"子貢曰："何為③其莫知子也？"子曰："不怨天，不尤人④；下學(xué)而上達(dá)⑤。知我者，其天乎!"（《憲問(wèn)》第一四·三七）

章旨

孔子慨嘆世人不了解他，因而告訴子貢，他是個(gè)不怨不尤、下學(xué)上達(dá)的人。

注釋

① 莫我知即"莫知我"，言無(wú)人能真切了解我。莫，沒(méi)有人，否定代詞。

② 也夫置于句末的語(yǔ)氣助詞。夫，音ｆú，此處表感嘆語(yǔ)氣。

③ 何為猶"何謂"，相當(dāng)于"怎么說(shuō)"、"為什么說(shuō)"。

④ 不怨天不尤人不埋怨上天，也不責(zé)怪他人。怨，埋怨。尤，責(zé)怪。

⑤ 下學(xué)而上達(dá)下學(xué)人事，上達(dá)天理。

析論

《史記·孔子世家》記載孔子說(shuō)這段話時(shí)已七十一歲了，他從五十五歲起周游列國(guó)，到六十八歲時(shí)再回到魯國(guó)教書課徒。他周游列國(guó)的用意在宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)主張，希望有國(guó)君能夠用他，使他一展抱負(fù)，促進(jìn)天下大同。但是各國(guó)國(guó)君以征伐為尚，都以孔子王道學(xué)說(shuō)難見(jiàn)急效而未加重用?，F(xiàn)在孔子七十二歲了（孔子七十三歲卒），天下依然混亂，他的學(xué)說(shuō)依然不被采用，所以就發(fā)出了"莫我知"及"知我其天"的感慨。

孔子下學(xué)人事，人事有否（pǐ）有泰，孔子能安然處之，所以不尤人；孔子又上達(dá)天理，唯天理表現(xiàn)在人事上，有窮有通，孔子也能洞察它們，所以不怨天。有了這種豁達(dá)開(kāi)朗的胸襟，縱然沒(méi)有人了解自己，對(duì)于自己又有何損？孔子之所以發(fā)出"莫我知"之嘆，乃慨嘆"莫我知"而"莫我用"，因?yàn)?莫我用"，所以孔子的政治理想就無(wú)法實(shí)現(xiàn)了，只好說(shuō)"知我者，其天乎"啦!

問(wèn)題與討論

1. "飯疏食，飲水，曲肱而枕之"，這種生活有什么樂(lè)趣呢？

2. "待賈而沽"和"待價(jià)而沽"有什么不同，孔子為什么要待賈而沽？

3. 讀了孔子自述諸章，你認(rèn)為孔子是怎么樣的人？四、時(shí)人評(píng)孔子

以下三章記載隱者和孔門弟子對(duì)孔子的評(píng)論。隱者離群索居，不問(wèn)世事，對(duì)積極入世、充滿憂世之心的孔子，不了解者居多，因此，贊賞惋惜者有之，冷嘲熱諷者有之；弟子對(duì)孔子的觀感，則因來(lái)自切身深刻的體會(huì)，對(duì)孔子充滿崇仰、愛(ài)戴之情。從這兩種不同的反應(yīng)，我們一方面看到圣人之道弘大，故不易為世人知曉的現(xiàn)象，另一方面借正、反兩面的評(píng)述，更加彰顯孔子之為人。