其實(shí)，受傷的不僅是凌仕江，西藏文學(xué)也受了傷。和凌仕江一樣，內(nèi)地不少人對西藏文學(xué)的現(xiàn)狀也是失望的。前不久，上海的一位出版人、雜志主編曾這樣對我講：“在你們西藏，真正能用漢語寫作的人，一個(gè)指頭就能數(shù)過來?！币苍S很多人聽了都會不服氣，但這卻是糟糕的事實(shí)。

幸運(yùn)的是，面對這種讓人窒息的地理氛圍和文學(xué)氛圍，凌仕江沒有悲觀沉淪下去，沒有迷失在喜馬拉雅的復(fù)雜迷宮里，他用自己的方式選擇了突圍。

有一次，他說起托爾斯泰，無比激動(dòng)地告訴我，他找到了走出喜馬拉雅的唯一出路，那便是愛。他引用了一段這位俄國人的話，證實(shí)自己的想法：“愛是人類唯一的有理性的活動(dòng)，愛是最合理最光明的精神境界。愛能解決人生一切的矛盾，不獨(dú)使死的恐怖會消滅，且能鼓舞人為別人犧牲：因?yàn)槌税焉o予所愛者之外，無所謂別的愛了；只有它是自己犧牲時(shí)，愛才配稱為愛……”他充滿感情地說，在喜馬拉雅的群山中，你會強(qiáng)烈地感到人是渺小和脆弱的，也更易看清宇宙、人生等永恒的事物，你會發(fā)現(xiàn)在茫茫宇宙里，人是多么孤單無助啊。因此，人的心里應(yīng)裝滿愛，用愛慰藉彼此。愛才是最強(qiáng)大的武器，它掃清一切灰暗和不幸，是生活唯一而正確的答案。

在他看來，每個(gè)長期生活在西藏的人，特別是像他一樣來自內(nèi)地的西藏軍人，心里都有著同樣的圍困感。去年到邊防采訪，每去一個(gè)地方，他最關(guān)心的不是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景，而是駐守在那里的戰(zhàn)士的內(nèi)心風(fēng)景。一天晚上，他和幾個(gè)戰(zhàn)士聊到很晚，當(dāng)一個(gè)戰(zhàn)士無意中講到，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的事實(shí)，連隊(duì)搬至新營區(qū)后，歌聲和番號讓營區(qū)四周山頭上的積雪逐漸融化了。凌仕江為此用了連串的問話給予啟迪，說那孩子有作家的敏銳嗅覺，已經(jīng)找到了靈感之門，只要伸手扶他一把，他就可能上路了。隨后，他記下了那孩子的聯(lián)系方式，決定幫助他走上寫作之路。他的行為似乎有些天真，卻體現(xiàn)出了他內(nèi)心的愛，他只是單純地希望每個(gè)人都能完成自我拯救，擺脫被圍困的苦惱?！拔蚁胛沂呛芏麄兊奶幘车?，因?yàn)樗麄兯叩穆?，我都走過?！?

對于喜馬拉雅的許多事情，甚至那些傷害了他的人，他都不是用恨，而是用愛去包容一切、理解一切的。愛就像一盞燭火，照亮了他的突圍之路，使他從當(dāng)初恨的山巒走出來，邁向廣闊無邊的平原。有一次，他極有詩意地說：“暴烈的陽光摔碎了太多太多純凈的靈魂，我把它們從雪地?fù)炱饋恚L(fēng)干，修補(bǔ)?！笨梢钥闯?，他有著一顆文學(xué)大師的心臟，展現(xiàn)了一位作家的內(nèi)心究竟有多寬廣。

于是，我們看到了逐漸寬廣起來的凌仕江。他近期不斷出現(xiàn)在《十月》《散文》《天涯》《廣州文藝》《海燕都市美文》《北京文學(xué)》等雜志上的散文《留在瑪吉阿米的語絲》《唯有海枯石爛的等待》《殘雪流年》《０米喜馬拉雅》《太陽，向西向晚》《給我一槍》等作品，都是開放的文本，感覺句子隨時(shí)會從敘述里飛走。他總是將我們引向一塊廣闊的平原，然后讓自己消失掉，把滿天的繁星和無盡的追問留給讀者。當(dāng)作者的寫作結(jié)束時(shí)，讀者的閱讀仍沒結(jié)束。我想，這就是凌仕江作品新的品質(zhì)：他只將我們帶到平原邊上，剩下的道路得由讀者自己去完成。此時(shí)作品在讀者的腳下獲得了生命的延續(xù)。