投資與儲蓄非常相似，因為它也是犧牲當前的利益以獲得未來的收益。投資者通過現(xiàn)期對投資產(chǎn)出的投入來換取未來收益，當投資產(chǎn)出被用于生產(chǎn)資本資產(chǎn)時，未來收益將會增加。如果已知當前投入成本和未來收益，那么對于每一個投資項目都可以計算出一個折現(xiàn)率。

假設儲蓄是利率的一個函數(shù)，投資也是利率的一個函數(shù)，并且利率變化直到儲蓄和投資相等，這時就可以確定儲蓄和投資的均衡數(shù)量以及利率。因此，這樣確定的儲蓄、投資和利率與其他價格的確定沒有不同之處。

積累率取決于節(jié)儉(這是偏好系統(tǒng)的一個特征)和生產(chǎn)率(可以用生產(chǎn)函數(shù)來描述)。在確定利率時，并沒有用到貨幣、債券和其他金融工具以及金融市場。在新古典理論中，債券和股票市場中不斷變化的利率和明顯變動緩慢(如果發(fā)生變動的話)的資本資產(chǎn)生產(chǎn)力(由生產(chǎn)函數(shù)表示)之間的聯(lián)系并沒有得以揭示。根據(jù)新古典理論，如果投資迅速降低——就像1929—1933年發(fā)生的那樣——必然是因為促進生產(chǎn)的資本資產(chǎn)存貨增加的能力突然降低，或者是因為用于補償過去消費的未來支付突然增加。按照新古典的觀點，投機、融資條件、過去的金融債務以及不斷變化的總需求行為，都與儲蓄、投資和利率的確定毫無關系。

在新古典理論中，對未來消費的當期需求能夠得以實現(xiàn)的唯一辦法是儲藏一些當期產(chǎn)出，這些產(chǎn)出可以是供消費的商品，也可以是生產(chǎn)能力。儲蓄的供給必須轉變成對存貨和更多資本資產(chǎn)的需求。貨幣和融資在任何地方都不會影響真實變量——產(chǎn)出、就業(yè)以及當前消費和投資之間的產(chǎn)出分配。另外，利率也與反映節(jié)儉程度和生產(chǎn)力的貨幣無關。

但是，貨幣隨處可見，而且是一種經(jīng)濟現(xiàn)象。不僅如此，我們買商品時支付的價格是貨幣價格。經(jīng)濟學家必須重視貨幣，盡管這個研究主題對持鄉(xiāng)村市場觀點的經(jīng)濟學家陌生，對純粹的理論家來說很不對味口，因為當貨幣受到關注時，本來被公認的抽象推論中就加入了制度因素。[ “貨幣存在性給理論家們提出的最大的挑戰(zhàn)是：最成熟的經(jīng)濟理論失去了生存的空間。當然，最成熟的經(jīng)濟理論是瓦爾拉斯一般均衡理論中的Arrow Debreau理論”。Frank H. Hahn, Money and Inflation(Cambridge: MIT Press,1983),)]

貨幣數(shù)量論

在新古典理論中引入貨幣，是為了將真實工資和商品的相對價格轉變成我們所觀察到的工資和價格，也就是名義工資和名義價格。在新古典理論中，貨幣與融資和融資行為的關系無足輕重。即使貨幣是不變量，并且其他價格和價格指數(shù)相對于貨幣單位價值發(fā)生變動，根據(jù)新古典理論的定義，貨幣是中性的。貨幣不影響收入，根據(jù)新古典理論的觀點，貨幣僅僅通過促進商品和服務交易來產(chǎn)生收益。因為在新古典的世界中，不存在不確定性，所以并不能通過擁有貨幣去抵抗不確定性從而獲得主觀利益。

貨幣有時候被作為價值儲藏手段，因為它是將對商品和服務的控制從一個時間延伸至另一個時間的一種途徑。然而，根據(jù)新古典理論的觀點，要使儲蓄和投資相等，資本資產(chǎn)是將消費從今天延伸至未來的方式。貨幣作為儲藏手段，與利率為了保證投資與充分就業(yè)的儲蓄相等而作的調整是相悖的。