6·17
向上、向下、旋轉(zhuǎn),這都是元素在運動。但德性的運行卻與此不同:它更為神圣,是以一種不易覺察的方式在它自己的道路上愉快地行進著。
6·18
人們的行為真是再奇怪不過了!對于那些與自己同一個時代、和他們生活在一起的人,他們從來不肯說任何好話,卻又格外看重后世的人會如何稱頌自己,盡管那些人他們從未見過、甚至永遠也見不到。這和你因為沒有得到前人的贊美而感到委屈,是一樣的可笑。
6·19
不要以為你自己難以完成的事情,別人也不可能做到;同樣,如果有什么事情是別人能夠做到的,那么要相信你自己也能做到。
6·20
如果有人在競技場上用指甲抓傷了你,或者用頭撞了你,盡管如此,也不要認定他是壞人,覺得他是故意的,甚至懷疑他將來會害你。沒錯,我們要保護自己,但也沒有必要總是滿懷敵意,心底存著猜疑;平心靜氣地讓開他就是了。也這樣處理你在生活中遇到的別的事情吧:就像在競技場上一樣,多多包容你的對手吧。因為,正如我所說的,避開他們就是了,心里不要存著任何的猜疑或者仇恨。
6·21
如果有人能夠證明我的某些想法和行為是錯誤的,那么我將欣然接受。因為我追求的是真理,真理不會傷害任何人;除了那些執(zhí)迷不悟、知錯不改的人。
6·22
我只好好地盡我的一份責任,沒有別的東西能攪擾我;因為這些東西要么是沒有生命的,要么是沒有理性的,要么就是迷失方向、誤入歧途的。
6·23
對于那些沒有理性的生物和其他東西,要高尚而慷慨地對待它們,因為你有理性而它們沒有;而對人呢,他們也有理性,所以你要友愛地對待他們;時時都要請求神明的護佑。只要能這樣去做,時間長短是不重要的;哪怕這樣活三小時,也就足夠了。
6·24
馬其頓的亞歷山大和他的馬夫在死后便完全平等了;因為他們要么都回到了宇宙繁衍生息的規(guī)則之中,要么就都消散成了無數(shù)的原子。
6·25
想想吧,在那短短的一瞬之間,我們的身體和靈魂之中有多少事情發(fā)生?所以如果在這同樣的一刻里發(fā)生更多的事情,也不要感到奇怪——要知道這宇宙中有多少事物同時產(chǎn)生、同時存在啊。
6·26
如果有人問你,“安東尼這個名字怎么拼?”你會不耐煩地、重重地說出每個字母么?如果惹惱了他們,你也要對他們發(fā)火嗎?為什么不和和氣氣地接著說呢,一個字母、一個字母地告訴他們?要記住,生活也正是這樣,你的每一項義務(wù)都是由一系列小事構(gòu)成的。你要好好地履行自己的義務(wù),不要被干擾,如果有人對你惱怒,也不要以牙還牙,不必在意,只管去有條不紊地完成手里的工作。
6·27
阻止別人追求那些他們自認為合乎本性和有利的東西,是一件很殘忍的事情。從某種意義上來看,盡管你是因為他們的惡劣行為而生氣,但你的行為剝奪了他們這樣做的權(quán)力。他們之所以這樣做,是因為他們覺得這些事情是對的,是對他們有利的?!皼]錯,但他們這樣想是不對的啊?!薄敲?,就教育他們,耐心地告訴他們錯在什么地方。
6·28
死亡是一種休憩,不再受感官快樂的引誘,不再如木偶般被欲望所操控,各種飄忽不定的想法不再出現(xiàn),肉體的勞作也就此停歇。
6·29
多么令人羞愧呵!你的身體還沒有放棄戰(zhàn)斗,靈魂倒先屈服了。
6·30
記著,不要成為愷撒那樣的人,不要玷污身上的紫袍;因為這是有可能的。努力成為這樣的人吧:樸素、善良、嚴肅、高尚,不做作、愛正義、敬神明、溫柔可親、恪盡職守。什么樣的人是符合哲學(xué)道義的人,就要努力成為什么樣的人。對神明要心存敬畏,對你的朋友要互助友愛。人生苦短;我們在塵世的生命只有這唯一的收獲:虔誠的性格與仁愛的行為。無論做什么事,都要像安東尼那樣()①:像他一樣滿懷熱忱地按照理性行事,像他一樣公正無私,像他一樣虔誠,表情莊重,待人親切,像他一樣不為虛名所累,像他一樣專注于理解事物的本質(zhì)。還要記住,在仔細考察并且有了清楚的認識以前,他絕不放過任何一件小事;對于那些無理指責他的人,他總是寬容忍讓,從不反擊;他做事總是那么從容不迫,不聽信誹謗謠言;在考驗人的品性時他是那么謹慎,他不會吹毛求疵,不喜好阿諛奉承,不過分猜疑,也不會自命不凡;對于衣食住行、奴仆隨從,他的要求只是簡單樸素;但工作起來他又是那么辛勤,充滿耐心;他從早到晚地工作,由于飲食簡單,除了慣常的休息之外他不需要任何別的放松;他對朋友是那么忠誠,始終不渝;他能容忍反對他的人,若是有人能對他的看法提出更好的意見,他更是欣然接受;他對神明的態(tài)度是那么虔誠堅定,卻不包含任何迷信。以他作為楷模吧,這樣在你生命的最后時刻來臨之際,你也能像他一樣問心無愧。
6·31
趕快醒來,恢復(fù)神智吧,這樣你就能發(fā)現(xiàn)不過是做了一場夢,明白讓你困擾的只是夢幻,你清醒過來之后,再看看你面對的現(xiàn)實,也正如同你夢中面對的景象。
6·32
我是由身體和靈魂組成的。一切事物都與身體無關(guān);因為身體不能感覺種種事物的差別。但對于心靈,只有那些不屬于它自身活動的事物才與它無關(guān),而它自身所有的行為,都在它控制之下。然而,即使這些事物與心靈有關(guān),那也只是在現(xiàn)在;因為對于心靈將來和過去的活動而言,那也與現(xiàn)在毫無牽涉了。