6·1

宇宙中的一切實(shí)體都是溫順、馴服的，那支配它們的理性本身沒有任何惡，也不會(huì)行惡；因?yàn)樗谋拘灾胁淮嬖趷?，行為里面也不存在惡，不損害任何事物；萬事萬物都是遵照理性的意愿被創(chuàng)造出來，并得以完善的。

6·2

只要你是在盡自己的責(zé)任，那么無論忍饑受凍還是衣食飽暖，昏昏欲睡還是精神振奮，無論你得到的是唾罵還是贊美，無論你即將離世還是忙于其他的工作，都毫無差別。因?yàn)樗劳鲆彩侨松?dāng)中的一件事情；所以在離開人世之前，把手里的工作做好就足夠了。

6·3

要觀察事物的本質(zhì)；不要忽略任何事物的特質(zhì)和它的價(jià)值。

6·4

一切存在的事物都在迅速變化，最終要么回到大氣當(dāng)中（如果宇宙萬物都是一體的話），要么就消散了。

6·5

那支配萬物的理性清楚它自己的意愿，知道它造了什么，用什么原料造的。

6·6

最高尚的報(bào)復(fù)方式是不要變成你的敵人那樣的人。

6·7

只在一件事情上享受快樂并從中獲得安寧：不斷地為眾人造福，心里保持對(duì)神的虔敬。

6·8

那支配萬物的能力是自發(fā)產(chǎn)生的，它能改變自己，以任何形體存在，使一切事物按照它的意愿發(fā)生。

6·9

一切事物都是遵照宇宙的普遍本性來完成自身的；它們不可能遵照任何其他本性——或是宇宙之外、比宇宙更大的本性，或是宇宙之內(nèi)任何一個(gè)獨(dú)立的本性，或是這兩者之外任何獨(dú)立的本性——來完成自身。

6·10

宇宙要么一片渾沌，是無數(shù)原子的聚合離散；要么就是一個(gè)統(tǒng)一體，有主宰它的秩序存在。如果宇宙是一片渾沌，為什么我還愿意留在這個(gè)混亂無序的世界里呢？除了考慮有一天我也要“歸于塵土”，還有什么值得我關(guān)心的事情？說到底，我何必?zé)n呢？不論我做什么，最終都是要死的，那還有什么可煩憂的呢？如果宇宙有秩序有主宰，我便虔誠地、堅(jiān)定不移地信奉那主宰萬物的力量，更加無需煩憂了。

6·11

有時(shí)當(dāng)你為環(huán)境所迫、煩躁不安的時(shí)候，要趕快克制自己，不要一直處于那種失衡狀態(tài)；因?yàn)槿绻隳懿粩嗟赜^照內(nèi)心，便能更好地控制自己。

6·12

如果你同時(shí)有一位后母、一位親娘，你應(yīng)該好好地伺奉后母，也要經(jīng)常去看望親娘；現(xiàn)在宮廷和哲學(xué)就好比你的后母和親娘，經(jīng)常投入哲學(xué)的懷抱吧，在那里得到安寧；這樣你就可以容忍宮廷中的生活了，而宮廷也能容忍你。

6·13

對(duì)于擺在面前的佳肴美味，如果你能這樣想，就能看到它們的本質(zhì)：這是一條魚的尸體，這是一只鳥、一頭豬的尸體；這酒呢，只是葡萄的漿汁，而身上的紫袍不過是在蜆血里染過的羊毛；而性交，也就是器官的摩擦，伴隨著一陣抽搐、噴出一點(diǎn)黏液而已。這樣就能看穿事物的形態(tài)，直達(dá)本質(zhì)，看清它們到底是什么。你在生活中也應(yīng)該這樣來看待一切，即便那些似乎最值得稱贊的事物，也應(yīng)當(dāng)將它剝得赤裸裸的，發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上毫無價(jià)值，除去了外在的虛飾之后它什么也不是。因?yàn)轵湴潦莻€(gè)最狡猾的騙子，你若相信自己做的是最有價(jià)值的事情，你對(duì)此深信不疑的時(shí)候，也就是它陰謀得逞的時(shí)候。這樣的例子難道還少嗎？想想克拉蒂斯()①在評(píng)價(jià)塞諾克拉蒂斯②()時(shí)說的話吧。()③

6·14

平常人所稱贊的，大多是那些渾然一體的物質(zhì)，例如石料、木材，或者是那些簡單的植物，例如無花果樹、葡萄藤、橄欖樹；對(duì)事物的判斷再深入一點(diǎn)的人，他們更愿意贊美那些由天然的生命力維系成整體的事物，如羊群、獸群；那些思想更深刻的人，他們欣賞的則是被理性的靈魂召集在一起的群體，但那還不是絕對(duì)的理性，這種理性僅僅表現(xiàn)在某種技藝上，或體現(xiàn)在其他使用工具的能力上。而那些尊重充滿理性的靈魂、看重社會(huì)責(zé)任的人，他們推崇的不是以上任何一樣，而只有一件事情：那就是確保自己的靈魂合乎理性和社會(huì)責(zé)任，遵照理性與和他本性相同的人合作，實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)。

6·15

有些東西在忙著生，有些東西在忙著死；那剛剛新生的，有一部分已經(jīng)凋亡了。運(yùn)動(dòng)和變化使世間萬物永遠(yuǎn)年輕，就像那無盡的時(shí)間激流沖刷一切，使之光潔如新。在這滾滾急流中，一切都在飛逝而過，有什么是值得人視若珍寶的呢？這就好比一個(gè)人愛上了那在天空中掠過、轉(zhuǎn)瞬就不見蹤影的飛鳥。說到底，你、我、任何人的生命都只是血?dú)獾恼舭l(fā)和空氣的呼吸；我們將空氣吸進(jìn)肺里，又呼出來，人生也是這樣啊，昨天或前天你出生時(shí)從宇宙那里得到了呼吸的本領(lǐng)，有朝一日你又要將它還回去，從哪里得來的，便還到哪里去。

6·16

從空氣中吐故納新，連植物也會(huì)；靠呼吸來維持生命，連家畜和野獸也會(huì)；從外界獲得感官印象、被各種欲念操縱著行動(dòng)，和別人群居共處，用飲食來養(yǎng)活自己，這些都不是有價(jià)值的事情，實(shí)際上，吃進(jìn)食物和排泄又有什么差別呢。那么，到底什么才是有價(jià)值的？是眾人對(duì)我們的歡呼贊美嗎？當(dāng)然不是。這樣的贊美不過是舌頭在嘴里搖動(dòng)，有什么價(jià)值呢？所以你不應(yīng)當(dāng)醉心于功名，那什么才是真正有價(jià)值的？在我看來，要順應(yīng)你生命的要求來取舍自己的行為，因?yàn)槿魏温殬I(yè)和技藝都自有它的目的；而每一種技藝，都指向它被創(chuàng)作出來的那種目的；種葡萄的、馴馬的、養(yǎng)狗的人都是如此。而訓(xùn)練和教育兒童又是為了什么呢？你才是真正有價(jià)值的事情；如果投身于此，便不會(huì)再去追求別的東西。你還要追逐別的東西嗎？那么你便得不到自由，不會(huì)知足，也無法擺脫感情的支配；因?yàn)槿绻姓l搶了你想要的東西，你內(nèi)心必然充滿嫉妒、艷羨和猜疑;如果有誰擁有你看重的東西，你還會(huì)想辦法去加害他們。總之，如果內(nèi)心對(duì)這些充滿了欲念，必定得不到安寧，甚至?xí)３１г股衩?。但如果你尊重自己的理智，以它為榮，便能夠知足長樂，與他人和諧共處，順應(yīng)神的安排；也就是說，對(duì)于神賜予和安排的一切，你都虔誠地感恩。