古人有言：教者高則習(xí)之而高矣，教者低則習(xí)之而低矣。

曾國(guó)藩說，如果一個(gè)人能夠選擇適合自己發(fā)展的道路，學(xué)問勤習(xí)不止，就會(huì)像禾苗逐漸地生長(zhǎng)，像樹一樣每天在長(zhǎng)高，而你自己感覺不到每天的進(jìn)步。但是，如果日積月累，你的進(jìn)步就會(huì)非?？?。曾國(guó)藩有自己的日程表，他對(duì)自己是這樣要求的，對(duì)所有的下屬也是這樣要求的。

說到具體培養(yǎng)人才，曾國(guó)藩概括為三個(gè)方面：一是課讀，一是歷練，一是言傳身教。我認(rèn)為，曾國(guó)藩是一個(gè)真正的好老師，他經(jīng)常和他的下屬在一起談?wù)搶W(xué)問?？此娜沼?，有一個(gè)非常明顯的感覺，即他每天重要的事情就是接見僚屬，跟下面的人談話。無論戰(zhàn)爭(zhēng)間隙，還是最緊張的時(shí)候，他一定要到他的幕僚群體里，廣泛地進(jìn)行交談。他還會(huì)跟這些人討論詩(shī)詞、歌賦，所以他是一個(gè)真正的學(xué)問家，是經(jīng)師兼人師。古人講，經(jīng)師易得，人師難求。就是說能夠言傳身教，與之相處的人，潛移默化，這樣的教育更容易產(chǎn)生效果。

同治元年五月下旬，曾國(guó)藩為幕僚們出了一篇策論，題為《多將軍會(huì)攻金陵或援陜西議》。當(dāng)時(shí)的情況是，在湘軍打太平天國(guó)最吃緊的時(shí)候，也就是包圍太平天國(guó)的都城金陵城（南京），這場(chǎng)仗也是檢驗(yàn)曾國(guó)藩的湘軍能不能立得住的最關(guān)鍵的一場(chǎng)戰(zhàn)役。在這最緊要的時(shí)候，多隆阿卻要被調(diào)往西北戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)捻軍從河南向北一直到了山東，后來又轉(zhuǎn)到山西，從山西進(jìn)入陜西。清朝政府擔(dān)心這些捻軍和陜西當(dāng)?shù)氐幕孛衿鹆x聯(lián)合在一起，如果這樣，清朝就很難收拾局面了，所以就讓軍中最善戰(zhàn)的多隆阿帶領(lǐng)他的精銳部隊(duì)到西北戰(zhàn)場(chǎng)去。

這就出現(xiàn)了一個(gè)大難題：如果把最精銳的部隊(duì)撤掉，勢(shì)必會(huì)影響攻打金陵城。曾國(guó)藩因此出了一道題，讓幕僚提出解決方案。題目是，多隆阿是應(yīng)該留在金陵繼續(xù)攻打南京，還是應(yīng)該到陜西支援剿滅回民起義？當(dāng)時(shí)，趙烈文提出了一個(gè)非常重要的解決方案，他特別提出西援關(guān)中有“五不可”，攻打金陵有“四應(yīng)該”。據(jù)趙烈文日記載：

大軍會(huì)攻金陵，捻軍進(jìn)逼長(zhǎng)安，關(guān)中糜爛，京畿震動(dòng)，皇帝令多將軍撤金陵之師西援陜西，總督命幕下議其事。某獻(xiàn)策多將軍留攻金陵有四宜，西援關(guān)中有五不可。

曾國(guó)藩聽后，覺得這個(gè)方案是最好的，并據(jù)此向清朝的皇帝上奏，請(qǐng)求把多隆阿留下來繼續(xù)攻打金陵城。

這樣的一個(gè)課讀不是一個(gè)單純的考試，主要是檢驗(yàn)一個(gè)人面對(duì)一件事情尤其是重大事情時(shí)，他的抉擇和獨(dú)特看法。

通過信函、批札等，對(duì)手下人進(jìn)行教育、歷練的案例，舉不勝舉。特別要說明的是，曾國(guó)藩對(duì)待屬下，即使職位非常低，也一定認(rèn)真、具體地提出指導(dǎo)意見，從不模糊處理。

如咸豐十年九月，他批示游擊葉光岳稟懇湘勇一營(yíng)時(shí)說：

你初來時(shí)，英氣外溢，我愛之如子弟，期望很高。你自當(dāng)上哨官后，沾染官場(chǎng)揣摩習(xí)氣。前年進(jìn)入陸營(yíng)，稍給權(quán)力，你手下的人背后議論你，因?yàn)槟愦瞬徽\(chéng)實(shí)，說話沒有信用，所以他們不服。我因你隨口編造謊話，曾經(jīng)當(dāng)面訓(xùn)責(zé)過多次，但你仍未完全改正。本想棄你不用，但又愛惜你聰明過人，似乎可以漸漸陶镕而變化。現(xiàn)在你請(qǐng)另帶一營(yíng)，志向可取，但你素來言而無信，我怎能相信你？現(xiàn)準(zhǔn)你帶三百人，試你真否得到士兵的擁戴。如果你真能體會(huì)到本部堂陶镕你的苦心，那么你要做到三條：第一說話要謹(jǐn)慎，不能編湊謊話；第二要耐勞苦，不要學(xué)文弱浮薄傲惰樣子；第三心竅要正，要真，不可彎曲，動(dòng)好與人斗機(jī)斗巧。這三條如能改變一二，將來還可以造化，如果三個(gè)月毫無長(zhǎng)進(jìn)，立即革去。

可見，批示內(nèi)容非常具體，使得下屬知道哪些應(yīng)該做，哪些不應(yīng)該做，有所依歸。

言傳身教方面，曾國(guó)藩做得近乎完美。他一生過著苦行僧一樣的生活，看過他日記的人都會(huì)有這樣的感受。他這個(gè)兩江總督，直到后來打下安慶的時(shí)候才稍微好轉(zhuǎn)，之前他都是居無定所，一直漂泊。他言傳身教的事跡，在史書中留下了非常多的記載。