第七章

當(dāng)前西方反馬克思主義觀點(diǎn)之七

馬克思主義最為過(guò)時(shí)之處在于它過(guò)分癡迷于乏味的階級(jí)問(wèn)題。馬克思主義者似乎沒(méi)有注意到，自馬克思寫(xiě)作的那個(gè)年代以來(lái)，社會(huì)階級(jí)的圖景已變得面目全非。特別是，他們甜蜜幻想著即將帶來(lái)社會(huì)主義的工人階級(jí)幾乎消失得無(wú)影無(wú)蹤。在我們生活的社會(huì)中，階級(jí)問(wèn)題越來(lái)越?jīng)]有意義，社會(huì)流動(dòng)性越來(lái)越大，談?wù)撾A級(jí)斗爭(zhēng)就猶如討論在火刑柱上燒死異教徒那樣荒謬。具有革命精神的工人，就猶如邪惡的資本家，不過(guò)是馬克思主義者的憑空想象。

我們已經(jīng)看到，馬克思主義者不相信烏托邦。這就是為什么他們不會(huì)僅僅因?yàn)槿缃竦氖紫瘓?zhí)行官可能會(huì)穿運(yùn)動(dòng)鞋、聽(tīng)“暴力反抗機(jī)器”①、希望員工贊其可愛(ài)，就相信社會(huì)階級(jí)會(huì)從地球表面一掃而光。馬克思主義中的“階級(jí)”并非是以風(fēng)格、地位、收入、口音、職業(yè)或墻上掛的是鴨子還是名畫(huà)來(lái)定義的。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，懷抱社會(huì)主義理想的人們努力抗?fàn)?，有時(shí)甚至付出了生命，并不僅僅是為了終結(jié)一種勢(shì)利的態(tài)度。

“階級(jí)優(yōu)越論”這一奇妙的美國(guó)概念似乎暗示，階級(jí)主要是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。中產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該停止蔑視工人階級(jí)，就如同白人不應(yīng)該感覺(jué)比非洲裔美國(guó)人更優(yōu)越一樣。但馬克思主義關(guān)注的不是人們的態(tài)度。階級(jí)之于馬克思，就如同德行之于亞里士多德，并不是“你感覺(jué)如何”，而是“你在做什么”。階級(jí)問(wèn)題談?wù)摰氖悄阍谀骋惶囟ㄉa(chǎn)模式中所處的位置——你是奴隸、農(nóng)民、佃戶、資本擁有者、融資者、勞力出售者，還是一位小業(yè)主。馬克思主義并沒(méi)有因?yàn)橐令D公學(xué)的學(xué)生們說(shuō)話時(shí)開(kāi)始不發(fā)“h”音，或者皇室貴族在夜總會(huì)外面的陰溝里嘔吐，或者一些更古老的階級(jí)區(qū)分形式已經(jīng)被一種名為金錢的萬(wàn)能溶劑搞得模糊不清而宣告破產(chǎn)。歐洲貴族以親近米克·賈格爾②為榮這一事實(shí)，也并不意味著一個(gè)無(wú)階級(jí)社會(huì)即將來(lái)臨。

①暴力反抗機(jī)器（Rage Against the Machine），美國(guó)一支重金屬搖滾樂(lè)隊(duì)，組建于一九 九一年。

②米克·賈格爾（Mick Jagger，1943- ），英國(guó)音樂(lè)家，詞曲作家，滾石樂(lè)隊(duì)主唱。

許多人都在說(shuō)工人階級(jí)已經(jīng)消失。然而，在我們談?wù)撨@個(gè)主題之前，設(shè)想一下如果傳統(tǒng)的高級(jí)資產(chǎn)階級(jí)和中上層階級(jí)沒(méi)有預(yù)兆地離去，又會(huì)怎么樣呢？正如佩里·安德森①所指，馬塞爾·普魯斯特和托馬斯·曼等小說(shuō)家筆下那些令人難忘的主人公現(xiàn)在幾乎絕跡。安德森寫(xiě)道：“總的說(shuō)來(lái)，波德萊爾、馬克思、易卜生、蘭波、格羅茨、布萊希特，甚至薩特或奧哈拉所了解的那種資產(chǎn)階級(jí)，已經(jīng)是過(guò)去的事情了?！比欢?，聽(tīng)聞這個(gè)訃告之后，社會(huì)主義者也大可不必過(guò)分激動(dòng)。因?yàn)榘驳律又鴮?xiě)道，“過(guò)去那種牢固的圓形劇場(chǎng)不過(guò)是變成了一個(gè)造型瞬息變化的水族館——項(xiàng)目經(jīng)理人、審計(jì)師、當(dāng)代資本的投資者和管理者，他們都在支撐著一個(gè)沒(méi)有固定的社會(huì)身份的金錢世界?！彪A級(jí)的構(gòu)成一直在改變，但這并不意味著階級(jí)已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤。

①佩里·安德森（Perry Anderson，1938- ），英國(guó)左派學(xué)者，歷史學(xué)家。

混淆差異、破壞等級(jí)，把最多樣化的生活形式雜亂無(wú)章地混合在一起，這符合資本主義的性質(zhì)。沒(méi)有哪種生活形式比資本主義更加多元化。當(dāng)涉及誰(shuí)應(yīng)該被剝削時(shí)，這個(gè)體制顯示出令人欽佩的平均主義。它像最虔誠(chéng)的后現(xiàn)代主義者那樣反對(duì)等級(jí)，像最熱切的圣公會(huì)牧師那樣慷慨地包容。它處心積慮地不落下一個(gè)人。只要有利可圖，黑人和白人、男人和女人、幼兒和老人、韋克菲爾德的街區(qū)和蘇門答臘的農(nóng)村，都會(huì)受到無(wú)可挑剔的公正對(duì)待。但造就了這種平等的是商品形式，而不是社會(huì)主義。商品不會(huì)核實(shí)其潛在消費(fèi)者在哪里上學(xué)，或者是否把“basin”（臉盆）讀成“bison”（野牛）。它所施加的，正是馬克思堅(jiān)決反對(duì)的那種統(tǒng)一性。

高級(jí)資本主義能孕育出無(wú)階級(jí)的幻覺(jué)，其實(shí)一點(diǎn)也不意外。這不僅僅是正面表象（資本主義將其真實(shí)的不平等掩藏在它的背后），它更具有野獸的本性。即便如此，現(xiàn)代辦公室中親善的隨意著裝，跟財(cái)富權(quán)勢(shì)差距比以往更大的全球體系之間的鮮明對(duì)比，依然耐人尋味。在某些經(jīng)濟(jì)部門，老式的等級(jí)結(jié)構(gòu)或許已經(jīng)讓位于以去中心化、網(wǎng)絡(luò)化、團(tuán)隊(duì)導(dǎo)向、信息充足、直呼其名和開(kāi)口衫為特征的組織形式。但跟以前相比，資本集中度更高了，赤貧和無(wú)產(chǎn)者的人數(shù)每個(gè)小時(shí)都在激增。雖然首席執(zhí)行官們穿上了牛仔褲和運(yùn)動(dòng)鞋，但這個(gè)星球上每天都有十億人在挨餓。南方國(guó)家的大多數(shù)特大城市都是疾病橫行、過(guò)度擁擠、臭氣熏天的貧民窟，而約三分之一的全球城市人口居住在貧民窟內(nèi)。城市窮人至少占據(jù)世界一半人口。與此同時(shí)，就在世界的命運(yùn)正被少數(shù)只對(duì)其股東負(fù)責(zé)的西方公司所把持的時(shí)候，一些西方人士卻以傳道士般的熱情向世界散播自由民主。

即便如此，馬克思主義者也并非簡(jiǎn)單如反對(duì)狩獵或吸煙那樣“反對(duì)”資產(chǎn)階級(jí)。我們已經(jīng)看到，沒(méi)有哪個(gè)人比馬克思本人更加欽佩資產(chǎn)階級(jí)的輝煌成就。這些成就——堅(jiān)決反對(duì)政治專制、財(cái)富的大量積累（并由此帶來(lái)實(shí)現(xiàn)普遍繁榮的前景）、尊重個(gè)體、公民自由、民主權(quán)利、真正的國(guó)際社會(huì)等等——正是社會(huì)主義自身建設(shè)的必要基礎(chǔ)。階級(jí)歷史是用來(lái)應(yīng)用的，不會(huì)被簡(jiǎn)單地拋棄。事實(shí)已經(jīng)證明，資本主義既是一股災(zāi)難性的力量，也是一股解放性的力量。正是馬克思，而不是別的政治理論家，試圖審慎而明智地描述資本主義。這跟一面盲目歌頌，一面尖銳譴責(zé)的做法形成鮮明對(duì)照。然而，資本主義賦予世界的眾多成就之一就是工人階級(jí)——資本主義為了自身利益而培養(yǎng)起來(lái)，卻終將取代資產(chǎn)階級(jí)的一股社會(huì)力量。這就是馬克思?xì)v史觀的核心具有諷刺意味的原因所在，資本主義秩序生下自己的掘墓人這一景象頗具黑色幽默色彩。

馬克思主義并不是因?yàn)榭吹絼趧?dòng)者身上具有某種燦爛的美德才聚焦于工人階級(jí)的。盜賊和銀行家也在辛苦打拼，但馬克思并不是以聲援他們而著稱（然而，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)入室行竊的故事，對(duì)他自己的經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了精彩的嘲弄）。正如我們所看到的，馬克思主義想盡可能地廢除勞動(dòng)。它也并不是因?yàn)楣と穗A級(jí)所經(jīng)受的苦難而賦予其如此重大的政治意義。有許多群體經(jīng)常比普通工人更加貧困，比如游民、學(xué)生、難民、老年人、失業(yè)者和長(zhǎng)期無(wú)法找到工作的人。馬克思對(duì)工人階級(jí)的興趣，不會(huì)因?yàn)楣と藗円呀?jīng)擁有了室內(nèi)浴室和彩色電視機(jī)而中止。工人階級(jí)最具決定性意義的一面在于，他們?cè)谫Y本主義生產(chǎn)模式中所處的位置。唯有那些身處體制內(nèi)部，熟悉其運(yùn)作，被體制組織成有技術(shù)和政治意識(shí)的集體力量，雖為體制的成功運(yùn)行不可或缺，卻可以通過(guò)推翻現(xiàn)有體制獲得實(shí)在利益的人，才有可能成功接管它，并本著為每個(gè)人謀利益的目的來(lái)運(yùn)營(yíng)它。沒(méi)有哪位好心的家長(zhǎng)式統(tǒng)治者或外部鼓動(dòng)者能為他們做到這一點(diǎn)；這也就是說(shuō)，馬克思對(duì)工人階級(jí)（在他那個(gè)時(shí)代，工人階級(jí)占據(jù)了大多數(shù)人口）的關(guān)注，與其對(duì)民主的深深崇敬是不可分割的。

馬克思之所以賦予工人階級(jí)如此大的重要性，原因之一在于，他認(rèn)為工人階級(jí)是全人類解放事業(yè)的傳播者：

要形成一個(gè)被徹底的鎖鏈?zhǔn)`著的階級(jí)，即形成一個(gè)非市民社會(huì)階級(jí)的市民社會(huì)階級(jí)，一個(gè)表明一切等級(jí)解體的等級(jí)；一個(gè)由于自己受的普遍苦難而具有普遍性質(zhì)的領(lǐng)域，這個(gè)階級(jí)并不要求享有任何一種特殊權(quán)利，因?yàn)樗耐纯嗖皇翘厥獾臒o(wú)權(quán)，而是一般無(wú)權(quán)，它不能再求助于歷史權(quán)利，而只能求助于人權(quán)……總之是這樣一個(gè)領(lǐng)域，它本身表現(xiàn)了人的完全喪失，并因而只有通過(guò)人的完全恢復(fù)才能恢復(fù)自己。這個(gè)社會(huì)解體的結(jié)果，作為一個(gè)特殊的等級(jí)來(lái)說(shuō)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。