第二章

當(dāng)前西方反馬克思主義觀點(diǎn)之二

馬克思主義從理論上看也許還有些道理，不過一旦將其付諸實(shí)踐，結(jié)果往往是無法想象的恐怖、獨(dú)裁和暴政。對于那些衣食無憂、將自由和民主視為理所當(dāng)然的西方學(xué)者來說，馬克思主義看上去或許是一個(gè)不錯(cuò)的主意。但對于數(shù)以百萬計(jì)的普通百姓來說，與馬克思有關(guān)必然意味著饑荒、困苦、折磨、強(qiáng)制勞動(dòng)、支離破碎的經(jīng)濟(jì)以及具有可怕壓制力的國家機(jī)器。那些對這一切慘劇視而不見的人不是頭腦愚鈍、甘于自欺，就是附庸政治、道德墮落。僵化的社會(huì)主義意味著喪失自由和物資供應(yīng)的短缺，因?yàn)檫@是廢除市場經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。

那些用流血犧牲換來的功業(yè)，在西方有很多狂熱的信徒。一個(gè)最明顯的例子就是基督教。而那種徹頭徹尾都浸在血液中的文明也并非不能獲得天性善良的體面人的支持。無論是自由主義者還是保守主義者都不乏先例?，F(xiàn)代資本主義國家本身就是奴隸制、大屠殺、暴力和剝削的產(chǎn)物。與此同時(shí)，資本主義也是在無數(shù)人的血淚中造就的；只是資本主義存續(xù)的時(shí)間相對較長，使人們得以忘記它過去的黑暗和恐怖。馬克思沒有患上資本主義的健忘癥，在一定程度上是因?yàn)樵谒畹臅r(shí)代，資本主義體制尚處于萌芽期。

麥克·戴維斯在他的著作《維多利亞時(shí)代末期的大屠殺》中記述了十九世紀(jì)末期，本可避免的饑荒、干旱和疾病如何在印度、非洲、中國、巴西、韓國、俄羅斯以及其他許多國家奪走了上千萬人的生命。在所有這些災(zāi)難中，許多都是自由市場的教條一手造成的，諸如飆升的糧食價(jià)格使普通百姓不得不忍饑挨餓。這些可怕的災(zāi)難并非維多利亞時(shí)期的專利。二十世紀(jì)的最后二十年中，全球每日僅靠不足兩美元度日的人口數(shù)量增長了將近一億①。今天，三分之一的英國兒童生活在救濟(jì)線以下，而英國的銀行家們每年拿著上百萬英鎊的獎(jiǎng)金還覺得心有不甘。

①參見約瑟夫·史蒂格雷茨（Joseph Stiglitz）著《全球化及其不滿》（倫敦，2002年，第5頁）。

當(dāng)然，資本主義制度帶給我們的除了這些令人心痛的惡果之外，也有一些可貴的優(yōu)點(diǎn)。如果沒有馬克思曾衷心贊賞的中產(chǎn)階級(jí)，我們將失去自由、民主、民權(quán)、女性主義、共和主義和科學(xué)進(jìn)步的寶貴遺產(chǎn)，我們也不會(huì)有機(jī)會(huì)見識(shí)到貧民窟、血汗工廠、法西斯主義、帝國主義戰(zhàn)爭和梅爾·吉布森①。而“社會(huì)主義體制”也有自己的成就。中國和前蘇聯(lián)雖然付出了巨大的人力成本，卻成功地改變了本國經(jīng)濟(jì)落后的局面，建立了工業(yè)化的現(xiàn)代國家。而中國和前蘇聯(lián)付出的代價(jià)如此巨大，一部分原因正在于西方資本主義的敵對情緒。西方巨大的敵意將前蘇聯(lián)卷入了軍備競賽，破壞了本來就問題重重的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)，并最終導(dǎo)致了前蘇聯(lián)的崩潰。

①梅爾·吉布森，好萊塢男影星，因其在電影《勇敢的心》中飾演傳奇愛國英雄威廉·華萊士而為世人熟知。

盡管如此，前蘇聯(lián)在不斷推進(jìn)衛(wèi)星計(jì)劃的同時(shí)，仍能保證為占到全歐洲總?cè)丝谝话氲娜嗣裉峁┝畠r(jià)的住房、燃料、交通和文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，并維持一套完善的社會(huì)服務(wù)體系。而且在此期間，前蘇聯(lián)的社會(huì)平等和人民生活水平要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲其他國家之前的程度。而實(shí)行共產(chǎn)主義的前東德，有理由為自己擁有全世界最優(yōu)秀的兒童保健體系而自豪。前蘇聯(lián)在對抗法西斯邪惡勢力的戰(zhàn)斗中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，并且為推翻世界殖民統(tǒng)治做出了巨大的貢獻(xiàn)。前蘇聯(lián)人民在對抗外敵、建設(shè)國家的過程中萬眾一心，而西方國家似乎只有在殺害外國土著居民時(shí)才能勉強(qiáng)維持團(tuán)結(jié)。當(dāng)然，這一切都不能代替自由、民主，或是商店里的蔬菜，但這并不意味著所有這些成績就不該被我們銘記。當(dāng)前蘇聯(lián)的加盟國最終投向自由和民主的懷抱時(shí)，資本主義為他們開出的是“休克療法”的藥方。而所謂“休克療法”不過是美其名曰“私有化”的明搶，它造成上千萬人失去生計(jì)，貧困和不平等程度的不斷加劇，公費(fèi)幼兒園關(guān)門歇業(yè)，女權(quán)喪失，此前曾發(fā)揮了重大作用的社會(huì)福利體系也被推向崩潰的邊緣。

即便如此，前蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的功績還是不能蓋過它造成的損失?；蛟S你可以說在前蘇聯(lián)成立之初所面臨的那種惡劣的外部環(huán)境下，一個(gè)獨(dú)裁式的政府是不可避免的，但這并不意味著前蘇聯(lián)后來轉(zhuǎn)向斯大林主義或者其他類似的狀況也是合情合理的。大體而言，如今人們觀念中的斯大林主義已經(jīng)定格為充滿血腥的拙劣實(shí)驗(yàn)，它們敗壞了社會(huì)主義的名聲，讓那些能從社會(huì)主義體制中獲得最多益處的人們也對社會(huì)主義不屑一顧。而資本主義又如何呢？在我寫作此書之時(shí)，西方國家的失業(yè)人數(shù)已經(jīng)超過數(shù)百萬，并且仍在穩(wěn)步增長，各資本主義國家只是依靠著從同樣囊中羞澀的人民那里盜取來的數(shù)萬億美元才得以避免經(jīng)濟(jì)崩潰的結(jié)局。親手將世界金融體系拖向深淵的銀行家和金融家們正在爭先恐后地接受整容手術(shù)，以免滿腔怒火的百姓認(rèn)出他們，把他們大卸八塊。

的確，資本主義曾經(jīng)發(fā)揮過不小的作用，為世界上的一部分人帶來的前所未有的富足生活。但能做到這一點(diǎn)的并非只有資本主義，斯大林也做到了，雖然他們的國家為此付出了慘痛的人力代價(jià)。這已經(jīng)不僅是大屠殺、饑荒、帝國主義和奴隸貿(mào)易的問題了。事實(shí)證明，資本主義只有在對大多數(shù)人實(shí)行野蠻剝削的情況下才能創(chuàng)造財(cái)富。也許從長遠(yuǎn)來看，這根本不算什么問題，因?yàn)橘Y本主義的生活方式正在毀滅我們的星球。一位知名的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家就將氣候變化描述為“有史以來最大的市場失靈”①。

①轉(zhuǎn)引自斯拉沃熱·齊澤克（Slavoj ·i·ek）著《從悲劇到鬧劇》（倫敦，2009年，第91頁）。

馬克思本人從來沒有設(shè)想過會(huì)在窮國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。在馬克思看來，要實(shí)現(xiàn)這樣的壯舉除了依靠時(shí)間循環(huán)之外再無他法，就好比要在中世紀(jì)發(fā)明電腦一樣。斯大林之前也從來沒有一位馬克思主義的思想家認(rèn)為這一看似不可能的壯舉是可以實(shí)現(xiàn)的，無論是列寧、托洛茨基還是布爾什維克的其他領(lǐng)導(dǎo)人。在社會(huì)總財(cái)富本就不多的時(shí)候，根本沒辦法重新分配社會(huì)財(cái)富，以使所有人都受益。在物質(zhì)匱乏的情況下不可能消除社會(huì)階級(jí)的劃分，因?yàn)槲镔|(zhì)結(jié)余太少而無法滿足所有人的需要，對財(cái)富的爭奪終將造成社會(huì)階級(jí)分化的復(fù)蘇。正如馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出的，在這樣的環(huán)境下進(jìn)行的革命，只能讓“齷齪的老一套”再次出現(xiàn)。其結(jié)果無非是物質(zhì)匱乏的社會(huì)化。人的謀利動(dòng)機(jī)是白手起家積累財(cái)富的最有效方式，無論這種方式多么野蠻殘忍。貪婪的自利心能使人在很短的時(shí)間內(nèi)積累大量的財(cái)富，雖然與此同時(shí)驚人的貧困也伴隨而來。

馬克思主義者從沒想過社會(huì)主義能在一個(gè)國家單獨(dú)實(shí)現(xiàn)。馬克思主義運(yùn)動(dòng)的精髓就在于它的國際性。這是冷靜的唯物主義認(rèn)識(shí)，而不是虔誠的理想主義。在這樣一個(gè)國家間生產(chǎn)專業(yè)分工明確的世界里，如果一個(gè)社會(huì)主義國家不能得到國際社會(huì)的支持，就無法利用它想要消除物質(zhì)匱乏而必須依賴的全球性資源。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目標(biāo)，僅靠一個(gè)國家的生產(chǎn)力是不夠的。“在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”這樣的怪異概念是斯大林在二十世紀(jì)二十年代的發(fā)明創(chuàng)造。從一定程度上說，斯大林提出這個(gè)說法是為了諷刺其他國家沒有向蘇聯(lián)施以援手，在馬克思那里找不到任何依據(jù)。社會(huì)主義革命當(dāng)然要在某處發(fā)生。但在一國的范圍之內(nèi)，社會(huì)主義革命的目標(biāo)根本無法實(shí)現(xiàn)。以一個(gè)極度孤立的國家的情況判斷社會(huì)主義的好壞就像是單憑對卡拉瑪祖精神病人的研究便給全人類下結(jié)論一樣①。

①卡拉馬祖，美國城市名，位于密歇根州，是密歇根大學(xué)所在地。

在低水平的基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)本來就是一件令人沮喪的艱巨任務(wù)。普通百姓們恐怕不會(huì)乖乖地忍受創(chuàng)業(yè)過程中的各種艱難困苦。因此，除非這項(xiàng)工程是在民選機(jī)構(gòu)的控制下，依照社會(huì)主義價(jià)值逐漸展開的，否則就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)集權(quán)國家強(qiáng)迫百姓們做他們不愿做的事情。布爾什維克時(shí)期的俄國實(shí)行的對勞動(dòng)的軍事化管理就是一個(gè)很好的例子。具有諷刺意味的是，這樣做的后果就是奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的努力反而破壞了以大眾民主和真正自治為特征的社會(huì)主義政治上層建筑。就好像你應(yīng)邀去參加一個(gè)聚會(huì)，到了地方才發(fā)現(xiàn)不但要親自烤蛋糕、釀啤酒，還得打地基、鋪地板，幾乎沒有玩兒的時(shí)間了。

理想狀態(tài)下，社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)要求有掌握高水平技能、接受過良好教育、具有較高政治素質(zhì)的人民，高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，開明的自由主義傳統(tǒng)，以及民主的習(xí)慣。如果一個(gè)國家連屈指可數(shù)的幾條高速公路都無錢維修，如果一個(gè)國家連保障人民抵御疾病或者饑餓的措施都沒有，那么上述這些實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的條件都無從談起。在那些有著被殖民歷史的國家中，上述條件的缺失格外常見，因?yàn)闆]有哪個(gè)殖民主義者熱心于賦予那些被奴役的“下等人”公民自由，或者為他們建立民主機(jī)構(gòu)。