在小柯看來(lái)，她更愿意相信一位哲學(xué)家的話：要那種世俗意義上的安寧，不如要一種充滿質(zhì)量的折騰的生活。

在接下來(lái)的旅行中，小柯開(kāi)始沉默了許多。洋不理解她，有時(shí)，他只是覺(jué)得這個(gè)女孩古怪而不可思議，他也覺(jué)得累。他們開(kāi)始不再交流，兩個(gè)人甚至生怕過(guò)度深入的談話，擔(dān)心一旦說(shuō)話不慎，讓新一輪的沖突又起。

可是，在表面的克制之下，是兩個(gè)人內(nèi)心世界的漸行漸遠(yuǎn)。

五一回到北京后，出人意料的，洋接到了小柯的分手請(qǐng)求。這讓洋很意外，他知道自己有時(shí)捉摸不透小柯的心思，但也沒(méi)想到兩個(gè)人鬧到要分手的地步。但用小柯的話說(shuō)是：“我一直是一個(gè)渴望交流的人，渴望在更放松的世界里，有一個(gè)人可以分享我的內(nèi)心，但是你做不到?！?/p>

他們和平分手，像電影《三峽好人》中的場(chǎng)景那樣：有的人無(wú)奈揮別，不是因?yàn)椴粣?ài)，而是因?yàn)樵谝粓?chǎng)旅行后，發(fā)現(xiàn)彼此的不合適。

心理學(xué)解讀：旅行到底對(duì)愛(ài)情意味著什么？

先來(lái)看一看我們城市愛(ài)情的本質(zhì)。流行歌唱了很多關(guān)于愛(ài)情的一切，然而，城市中許多所謂的愛(ài)情，其實(shí)往往假愛(ài)之名，早已經(jīng)遠(yuǎn)離了愛(ài)情的本質(zhì)。在城市中，人們?cè)絹?lái)越被熟悉的環(huán)境異化，用心理學(xué)家馬斯洛等人的觀點(diǎn)認(rèn)為，這時(shí)候的人，其實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)離真實(shí)的本我。

比如，一個(gè)人他本來(lái)更應(yīng)該當(dāng)教師，但城市中人都在努力地追求金錢，那種不安全感會(huì)讓他也追隨而去，將金錢滿足當(dāng)作唯一的生活目標(biāo)。他以為金錢的滿足才是人生目的，哪怕他在其中的感受并不幸福。

城市中的愛(ài)情也是這樣，我們到底要什么？一個(gè)人在熟悉的環(huán)境中，連自己是誰(shuí)都不清楚，何況清楚地感知自己想要的愛(ài)情？而各種各樣的城市因素又早已讓我們的愛(ài)情變異，比如兩個(gè)人相聚在一起，可能是因?yàn)楹ε鹿陋?dú)的需要、寂寞的需要、功利的需要等。

也就是說(shuō)，很多愛(ài)情的假象，讓我們聚合在一起。心理咨詢中接觸過(guò)這樣一對(duì)情侶，他們同居在一起，天天吵架。兩個(gè)人的性格極度不和諧，但是每次只要一提到分手，彼此又受不了分手后的孤獨(dú)和寂寞，重新像刺猬一樣地黏合在一起。

城市表面很大，但生存在其中的人敏感而脆弱。于是，即使心里感覺(jué)彼此有太多的不合適，但往往也迫于各種環(huán)境的因素，而湊合在一起。

但在旅行中，人卻是完全放松的、回歸自我的。拋卻了熟悉環(huán)境的拘束，天性暴露無(wú)遺。這時(shí)候，用心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，他所感受的一切，才是真實(shí)而純凈的。他越來(lái)越放下偽裝，用一種真實(shí)的自我去與別人相處，這時(shí)候的合適與否，洗盡了城市愛(ài)情的各種假象，換句話來(lái)說(shuō)，才是真實(shí)的人與人的關(guān)系。

所以，那么多所謂在城市中的愛(ài)情，一旦遇到旅行，便不得不分手；那么多人在旅行中尋找到了愛(ài)情，瞬間定終生。

為什么旅行會(huì)造成這種局面？

首先，旅行讓一個(gè)人具有一種真實(shí)的敏銳的氣場(chǎng)。哲學(xué)家莫洛亞說(shuō)，一個(gè)人只有恢復(fù)自我，才能明白自己想要的。熟悉的環(huán)境因?yàn)榍Ыz萬(wàn)縷的因素，常常讓一個(gè)人失去自我。于是，兩眼一葉障目。而旅行，脫離了這些環(huán)境的束縛，人變得純凈而干脆。

其次，旅行讓人放松，于是，平時(shí)在熟悉環(huán)境中刻意掩飾的一些優(yōu)缺點(diǎn)、生活習(xí)慣都回復(fù)到本來(lái)的面目。對(duì)于一對(duì)相熟的情侶來(lái)說(shuō)，可能突然會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的自私、庸俗，雙方的精神缺乏交流等。會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)平時(shí)在熟悉環(huán)境中溫文爾雅的人，突然變得粗俗等，因?yàn)閷?duì)方在旅行中的環(huán)境放松了，這些給情侶觀察另一半的真實(shí)面貌提供了一個(gè)新的角度。

還有，旅行也是產(chǎn)生愛(ài)情的溫床。愛(ài)情的產(chǎn)生需要有一顆能夠感受愛(ài)情的心靈，但在熟悉的環(huán)境里，人們因過(guò)于忙碌等，所以往往對(duì)愛(ài)情視而不見(jiàn)。飽暖思淫欲，不僅是指性，也關(guān)乎愛(ài)情。如果沒(méi)有悠閑和閑情逸致，怎么能夠去談愛(ài)情？所以，維多利亞時(shí)期的文學(xué)認(rèn)為，愛(ài)情絕對(duì)是貴族休閑文化的產(chǎn)物。

旅行中的那種閑情逸致，使愛(ài)情的大面積產(chǎn)生，才成為可能。