交通危機(jī)影響人的心情是顯而易見(jiàn)的，而直接的宣泄對(duì)象可能是人或車(chē)。塞車(chē)、擠車(chē)、堵車(chē)之后的不良心境，往往是想發(fā)泄一口莫名其妙的惡氣，在現(xiàn)代化的美國(guó)紐約，人們以在一地下道的涂鴉墻來(lái)宣泄自己的怨氣，而在中國(guó)的城市中，則常見(jiàn)公共汽車(chē)上的惡語(yǔ)相加，有的則甚至以刮車(chē)泄怒。

大型化的都市，使許多人長(zhǎng)途跋涉上下班，每天都要面臨幾小時(shí)的擠車(chē)、塞車(chē)，對(duì)人們所造成的心理后果是可想而知的。一上街，觸目可見(jiàn)的都是車(chē)（汽車(chē)、自行車(chē)、人力車(chē)）與人爭(zhēng)先恐后、寸土不讓的情境，時(shí)時(shí)都會(huì)受到意想不到的侵犯，使你驚慌意亂，情趣全無(wú)。如若出現(xiàn)意外事件，則會(huì)帶來(lái)少則幾日，多則數(shù)月的困擾，使人身心俱疲。

實(shí)際上，交通危機(jī)幾乎是所有加快步伐邁入現(xiàn)代化的國(guó)家的共同危機(jī)——不良的交通成了通向第三狀態(tài)的橋梁。

3．人際危機(jī)——“狗理論”

心理學(xué)家提出一套“狗理論”。大意是說(shuō)，先生在公司里受了委屈，但為了飯碗，忍受委屈而不敢與老板頂撞，于是把一肚子的窩囊氣回家后全往妻子身上發(fā)泄；妻子懾于先生的孔武有力，也不敢聲張，于是便把心中的怒氣轉(zhuǎn)移給孩子；小孩在盛氣凌人的父母面前，自然不敢稍有違逆，于是遷怒于狗，把家中的狗踢了一頓，因被踢而生氣的狗則去咬路人一口。這正是現(xiàn)代人際關(guān)系中的環(huán)環(huán)相扣，扣出了無(wú)限的傷害。于是，“自我”無(wú)形且自怒地成了人的生命重心?，F(xiàn)代人際關(guān)系的危機(jī)，成為第三狀態(tài)的重要原因。

4．道德危機(jī)——好人不好做

從社會(huì)學(xué)的角度，道德是社會(huì)對(duì)個(gè)人的約束、制裁力，它使人們用合于規(guī)定方式行事，使社會(huì)與個(gè)人因而取得平衡。因此，沒(méi)有道德就意味著心靈的空虛，沒(méi)有道德約束的群體，代表了靈魂的游走，沒(méi)有道德往往是沒(méi)有希望的代名詞。

可惜的是，現(xiàn)代社會(huì)面臨著全球性的道德危機(jī)，這種全球性的道德危機(jī)主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)的金錢(qián)至上觀念的橫行。于是，腐敗行為愈演愈烈，假冒偽劣產(chǎn)品四處泛濫，坑、蒙、拐、騙比比皆是……道德危機(jī)、崩解的人，無(wú)一例外地會(huì)成為第三狀態(tài)的人。

5．生活危機(jī)——習(xí)慣厭倦

心理學(xué)的研究認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)的無(wú)以為濟(jì)，是心理失調(diào)的主要原因之一。貧困的人往往比較容易憂郁、焦慮。一個(gè)連吃喝起碼的溫飽需求都無(wú)法滿足的人，怎能擁有自尊、自愛(ài)，或者自我實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想？