相見(jiàn)歡微云一抹遙峰，冷溶溶，恰與個(gè)人清曉畫(huà)眉同。

紅蠟淚，青綾被，水沉濃，卻與黃茅野店聽(tīng)西風(fēng)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山峰被抹上一縷薄薄的云彩，清清冷冷，迷迷蒙蒙的，正好和那個(gè)人早上畫(huà)的眉毛一樣。記得當(dāng)時(shí)紅燭高照，青絲的被子柔軟而溫暖，沉香的氣味氤氳滿室?？墒乾F(xiàn)在，我只能在蕭瑟凄清的旅店之中獨(dú)自對(duì)著秋風(fēng)惹起無(wú)盡懷戀。

古代的女子，把彎彎的眉毛涂上黛色，色如遠(yuǎn)山，形如遠(yuǎn)山，“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山?！蔽鳚h的卓文君眉如遠(yuǎn)山，一時(shí)成為時(shí)尚，號(hào)為“遠(yuǎn)山眉”。另?yè)?jù)《趙飛燕外傳》所記，“（趙飛燕妹合德）為薄眉，號(hào)‘遠(yuǎn)山黛…?？上攵?，一雙遠(yuǎn)山似的眉毛，是如何動(dòng)人。

當(dāng)然，“眉若遠(yuǎn)山、眉如新月，皆言曲之至也。即不能酷肖遠(yuǎn)山，盡如新月，亦須稍帶月形，略存山意，或彎其上而不彎其下，或細(xì)其外而不細(xì)其中，皆可自施人力?！崩顫O如是說(shuō)，眉如遠(yuǎn)山并非惟妙惟肖，而是略含山之意蘊(yùn)。

嬌嬌俏俏的女兒家，宛如花朵，開(kāi)在詩(shī)人的眼中和筆下，而每每寫(xiě)及的就是這些女兒的眉，甚至以眉來(lái)做美女的代指，“宿妝眉淺粉山橫”（溫庭筠《遐方怨》），“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”（韋莊《荷葉杯》），“彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低”（晏幾道《菩薩蠻》）。

在古典傳統(tǒng)的積淀下，現(xiàn)在我們把美女稱為“美眉”。

畫(huà)眉，也就有了愛(ài)美、求美之意。屈子謂“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”（《離騷》），這個(gè)落拓的貴族，失意的詩(shī)人，長(zhǎng)吟著千古傳頌的楚辭，一嘆已到如今。他勾連了兩種至深的傳統(tǒng)，古代女子之愛(ài)美與古代君子之修身，妻子的相夫與臣子的事君，從此，畫(huà)眉再也不僅僅是女子對(duì)自身美的追求，也包含了道德上求善的內(nèi)涵。善與美的結(jié)合，想必讓關(guān)于眼前的這抹遙峰的聯(lián)想更加富于令人動(dòng)容的姿采了吧。

遠(yuǎn)望著那抹遙峰，正隨軍遠(yuǎn)戍荒郊野嶺的侍衛(wèi)納蘭，想起了心中常常掛念的妻子，想起了妻子那遠(yuǎn)山似的眉。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！币磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)，想必納蘭心中之情，已讓遠(yuǎn)山脈脈含情。

花間派有一位詞人叫牛希濟(jì)，僅僅留下一首好詞，但是這首詞卻使他列于花間名家之位并無(wú)愧色?！坝浀镁G羅裙，處處憐芳草”便是他的名作《生查子》中的句子，我記得你綠色的裙子，所以我會(huì)愛(ài)天下的芳草。心中有你，便處處得遇見(jiàn)你。心中有對(duì)你的愛(ài)，便可以在任何景物中發(fā)現(xiàn)你的影子。童話故事《小王子》中也表達(dá)過(guò)同樣的意思，那個(gè)癡情的狐貍告訴小王子說(shuō)：“本來(lái)我并不吃麥子，麥子和我一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，但是因?yàn)槟?，因?yàn)槟愕念^發(fā)是金黃色的，一望無(wú)垠的麥田會(huì)讓我想起你金色的頭發(fā)，所以從此我便愛(ài)上了這片麥田?！?/p>

眉和山，便這樣因?yàn)樾嗡?，更因?yàn)樵?shī)人心中含情，而發(fā)生了亙古的聯(lián)系。今天的女子，依然在妝臺(tái)前細(xì)心地描畫(huà)著自己的眉毛，甚至干脆去文上一道。從古至今，在女子靈慧的心中始終懷著對(duì)美的向往。把古典的傳統(tǒng)沉淀下來(lái)，畫(huà)眉的姿勢(shì)，在任何時(shí)空都是如此美麗。