霜冷離鴻驚失伴，有人同病相憐。擬憑尺素寄愁邊。愁多書(shū)屢易，雙淚落燈前。    莫對(duì)月明思往事，也知消減年年。無(wú)端嘹唳一聲傳。西風(fēng)吹只影，剛是早秋天。

秋天到來(lái)，一只大雁脫離了雁群，有人和它同病相憐。我想要用書(shū)信來(lái)遣釋?xiě)n愁，但是繁多的愁緒令我把文字改了又改，兩行淚水落在了如豆的燈光之下。

不要對(duì)著明月回想往事，知道回憶年年消耗著我的生命，無(wú)端傳來(lái)大雁響亮而凄涼的叫聲，秋風(fēng)吹著它孤寂的身影，這才剛剛是早秋的天氣。

在這首詞中，納蘭描寫(xiě)了一只失群的孤雁淪落天涯的孤寂情狀。不僅是詠雁，而且寄托了自己的身世之感。表面上看，雁是人的信使，人見(jiàn)孤雁而心生同情，這看似分離的兩者卻由于內(nèi)在情感的一致融為一體。納蘭雖身為貴胄公子，但是初戀即是幻滅，婚后感情很好的妻子盧氏又于三年后去世，從此納蘭沉浸在長(zhǎng)久的思念和回憶中。直到多年以后，遇到了江南才女沈宛，靈魂深處相契合的震動(dòng)終于喚醒了納蘭沉睡已久的感情?？墒撬麄円廊槐粷M(mǎn)漢不能通婚的祖制拆散，他在情感上始終是失落的，正如他筆下的那只孤雁。這相似的境況和情懷，讓人雁合一，天上被西風(fēng)吹送的孤雁就如同塵世間形影相吊的詞人，秋天剛剛開(kāi)始，就已經(jīng)失群。

雁是一種生活中比較常見(jiàn)的候鳥(niǎo)，每每秋天到來(lái)的時(shí)候，北雁便向南遷徙；春回大地之時(shí)，再返回故鄉(xiāng)。這種生活習(xí)慣常常為身不由己的游子所羨慕，他們?cè)诳途又畷r(shí)，看到遷徙的大雁，聽(tīng)到雁聲，往往觸動(dòng)了思鄉(xiāng)之情，增添了幾分離愁別緒。晚唐大詩(shī)人杜牧便在一首題為《雁》的詩(shī)中寫(xiě)道：“萬(wàn)里銜蘆別故鄉(xiāng)，云飛雨宿向?yàn)t湘。數(shù)聲孤枕堪垂淚，幾處高樓欲斷腸?！贝松砣缤笱?，離故鄉(xiāng)萬(wàn)里之遙，聽(tīng)到雁唳而愈加思鄉(xiāng)，幾欲斷腸。

雁是群居動(dòng)物，在遷徙的時(shí)候，更是結(jié)群而行，時(shí)而排成“人”字，時(shí)而橫成“一”形，相愛(ài)的男女經(jīng)常借以抒發(fā)自己心中的愛(ài)情，《古詩(shī)十九首》中就有“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”

的句子。人們喜歡用雁之成雙來(lái)形容人世間忠貞不渝的愛(ài)情，并不僅僅因?yàn)榇笱愫先?，更重要的原因是雁是一種非常忠貞的動(dòng)物。

金代詩(shī)人元好問(wèn)曾寫(xiě)下一首膾炙人口的詞作《摸魚(yú)兒》，開(kāi)篇即是：“問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。”詞前的小序介紹了其中的前因后果：在趕考的路上，詩(shī)人遇到了一位以捕雁為生的獵人，他告訴詩(shī)人，他剛剛用網(wǎng)捕到了兩只同行的大雁，有一只脫網(wǎng)而逃，自己便殺死了捕到的那一只，誰(shuí)知逃跑的大雁見(jiàn)此情形，在此地上空悲鳴徘徊，不肯離去，最后竟投地自盡。元好問(wèn)深受感動(dòng)，當(dāng)即買(mǎi)下了這兩只大雁，葬在汾水之濱，并把這葬雁之冢稱(chēng)為雁丘。這個(gè)來(lái)自動(dòng)物界的感人情事吸引了很多詩(shī)人的目光，元好問(wèn)的作品也被一再唱和。直到今天，武俠小說(shuō)家金庸在《神雕俠侶》中也編織了白雕殉情的故事，并征引了元好問(wèn)的詩(shī)。

因其群居的習(xí)性和忠貞的品行，大雁失群便成為一個(gè)至為孤寂凄涼的景況。詩(shī)圣杜甫這樣描寫(xiě)孤雁：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云?！保ā豆卵恪罚?xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，正值詩(shī)人晚年多病，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，朋友也是失散天涯，處境非常孤寂艱難，在這只大雁的“一片影”中，詩(shī)人也投射了自己孤單的身影，表達(dá)了無(wú)限思念家鄉(xiāng)和親朋的感情。南宋詞人張炎有一首以孤雁為題的詞作，其中寫(xiě)道：“楚江空晚，悵離群萬(wàn)里，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘……”（《解連環(huán)》）描寫(xiě)了孤雁的凄涼境況，形神兼?zhèn)?，成為詠物詞史上一篇典范作品。灑然超脫的蘇軾卻在孤雁身上發(fā)現(xiàn)了別樣高貴的品質(zhì)，他筆下的孤雁“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”（《卜算子》），更有一種卓爾不群的孤傲脫俗的品質(zhì)。

如今，我們?cè)俨恍枰櫻銥槲覀儌鬟f書(shū)信了，各種通訊設(shè)備的便捷是古人無(wú)法想象的。但是工具雖然變了，這份古典的情懷卻不應(yīng)改變。畢竟在情感上，我們和這種美麗忠貞的候鳥(niǎo)有著深刻的共鳴，我們能夠理解并且深深感動(dòng)于它們身上的高貴品質(zhì)。