在生活中，觀點的對立極易產(chǎn)生人際間的隔閡。因此，學(xué)會沉默，該讓步時一定要讓步，停止無休止的爭辯。如果你爭辯失敗了，而且確實輸理了，必須要有敢于向真理低頭的胸懷。向真理低頭并不等于向辯論者本人低頭，真理面前人人平等。你所服從的是對方所道出的真理，只能說你同他一樣，對理有了同等水平的認識。在人格上你們永遠是平等的。所以，當(dāng)你敗下陣來的時候，應(yīng)該以坦誠的態(tài)度來表達自己在這場爭辯中所受的教益，以此顯示出你人格的偉大。此舉在心理上足以彌補因辯論失敗所造成的遺憾。

如果你在辯論中已勝，眼見對方啞口無言，敗勢已定，便應(yīng)拿出不殺降者的氣魄來：一是主動打住話題，結(jié)束對立場面；二是巧妙地為對方搭個臺階，讓他在不失面子的前提下得以“平安下臺”。勝負已是心照不宣，何不抓住雙方重歸于好的機會呢？

更改不了就順其自然

人們習(xí)慣認為“理不辯不明”，可現(xiàn)實生活中，很多人都不是為了明理而辯，而是為了許許多多其他的目的而辯，所以這樣的爭辯完全沒有參與的必要。

爭辯是對自己的不自信，它同抱怨一樣都是狹隘的，為什么就不能容忍他人的意見呢？他們反對又有什么壞處呢？如果你自己的利益掌握在別人手上，爭辯就有“不服從”的意味。如果別人不同意你，爭辯也沒有用，如果同意，也就不須爭辯。

1502年，在意大利的佛羅倫薩，有一塊巨大的大理石被安放在圣瑪利亞德菲奧大教堂的作品陳列室里。這塊大理石本是一塊上好的雕刻石材，但是一名拙劣的雕刻師在本應(yīng)雕刻人物的腿的部分誤鑿了一個洞，從而基本上將其變成了廢材。

佛羅倫薩市長索德里尼找來米開朗基羅，以挽救這塊石材。米開朗基羅檢查了整塊大理石，并且得出結(jié)論：只要通過調(diào)整雕像原來的姿態(tài)，遮掩住被破壞的部位，其實還可以雕刻出一座美麗的人物雕像。

索德里尼爭辯說：“這只不過是在浪費時間！”但是，索德里尼最終還是同意讓這位藝術(shù)家試試。

米開朗基羅決定要雕刻出手拿彈弓的年輕大衛(wèi)的雕像。幾個星期之后，當(dāng)索德里尼走進工作室的時候，米開朗基羅正在給雕像做最后的修飾。索德里尼自以為是個行家，于是開始仔細品鑒這件巨大的作品，他告訴米開朗基羅說：“人物的鼻子顯得太長了。”

米開朗基羅意識到索德里尼當(dāng)時是站在這座巨大雕像的正下方，因此觀察的視野不準確。他不說一句話，只是招呼索德里尼隨同他爬上架臺。當(dāng)?shù)竭_鼻子的部位后，米開朗基羅拾起木板上的銼刀和一些大理石碎料。

索德里尼就站在下面幾步遠的架臺上，米開朗基羅開始用銼刀輕輕地敲著，并讓手上的石頭屑一點一點地落下。事實上，銼刀根本就沒有碰到鼻子，他沒有對鼻子做任何改動，只是假裝在干。經(jīng)過幾分鐘裝模作樣的修改之后，米開朗基羅站到一旁說：“現(xiàn)在您再看看吧?！?/p>

索德里尼回答說：“我比較喜歡這樣，你讓他栩栩如生了?！?/p>

米開朗基羅知道如果改變鼻子的形狀，他很可能就毀了整座雕像。然而索德里尼是贊助商，并以自己的美學(xué)判斷而自豪。與這樣一位人物爭辯而冒犯他的話，不僅將一無所得，還可能影響未來的業(yè)務(wù)。所以米開朗基羅聰明地不與之爭辯，解決的辦法是改變索德里尼的視野（讓他離鼻子更近一點），而不讓他發(fā)覺這其實就是他錯誤認知的原因。

這就是通過行動而非爭辯贏得勝利的雙重力量：你不會冒犯任何人，你的觀點也會得到堅持和證實。

懂得在隱忍中等待機會

沉默不是簡單地指一味不說話。沉不住氣的人容易失敗，適時的沉默是一種智慧、一種技巧、一種優(yōu)勢在握的心態(tài)。受得住委屈，方能保全自己，經(jīng)得起冤屈，事理才能得到伸直。受不得委屈，只會丟人現(xiàn)眼，遭受更大的屈辱。被人誤解或者冤枉了，冷靜下來，思考問題出在哪里，然后努力去解決。