我們需要火的溫暖，但拒絕被火燙傷。

——戴維·懷特（David Whyte）　　很遺憾，大多數(shù)的人都不太能忍受充滿的熱情與角度寬廣的熱情。當(dāng)熱情的張力開始增大時(shí)，我們就會(huì)因感到不舒服而焦慮不安，并且會(huì)找許多方法來紓解或驅(qū)散這些壓力。

這是覺察自我存在與選擇和生命容器接觸的一種能力，雖然在表面上會(huì)感到無助、焦慮和漸增的壓力，但這些壓力也讓我們的熱情得以發(fā)展。這個(gè)相同的能力——有意識(shí)的覺察，成為降低我們因不舒服而升高的壓力的工具，卻也減弱了我們的熱情。

細(xì)胞生物學(xué)家布魯斯·里普敦（Bruce Lipton）提出：細(xì)胞在它的一生中只有兩種選擇：成長(zhǎng)或防護(hù)。假如細(xì)胞覺知到所處的環(huán)境是有毒害的，它就會(huì)以防護(hù)的方式來反應(yīng)；而當(dāng)細(xì)胞覺察環(huán)境是滋養(yǎng)的，它就會(huì)以成長(zhǎng)的方式來響應(yīng)。身體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都具有這個(gè)能力，因此每個(gè)人必然的都具有基本想要成長(zhǎng)或防護(hù)的選擇能力。

你一定有過這樣的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)你的手無意間碰到一個(gè)燙的東西，你會(huì)立刻抽回你的手，甚至在你還沒弄清楚到底發(fā)生了什么事時(shí)。這就是一個(gè)防護(hù)性的反應(yīng)，也是一個(gè)人與生俱來與本能性的反應(yīng)。而隨著這逐漸增加的有意識(shí)的覺察力，讓我們所經(jīng)歷的事物變得有趣。我們有能力對(duì)事物去創(chuàng)造與賦予意義，然后對(duì)這些意義以成長(zhǎng)或防護(hù)的方式作出反應(yīng)。舉個(gè)例子，你可能極為害怕被別人拒絕，當(dāng)你處在一種想象可能被拒絕的狀況時(shí)，你會(huì)把這個(gè)狀況看成像是一團(tuán)烈火，然后在你可能根本沒有意識(shí)到的情況下立刻掉頭就走。很重要的是去了解這是你“感知”到的威脅所引發(fā)的反應(yīng)。你身處這個(gè)情況，但其實(shí)你可能并沒有經(jīng)驗(yàn)到被拒絕。

相似的狀況，一個(gè)人可能對(duì)“壓力”所產(chǎn)生的反應(yīng)——無助、焦慮甚至是強(qiáng)烈的興奮感——這些經(jīng)驗(yàn)也都讓你認(rèn)為像是一團(tuán)烈火般，想將它推開。

這樣的退縮并不只局限于身體的范圍，因?yàn)橛幸庾R(shí)的覺察力導(dǎo)致人們更多樣貌的脫離。有人可能因退縮而變得沉默，或是變得具侵略性但不參與生命。有人可能隱藏在幽默、健忘、混亂或是被包裝成心智游戲的后面。人們非常有創(chuàng)意地運(yùn)用許多資源發(fā)展出各式各樣脫離的方法，并且恐懼到足以要頻繁地去使用這些方法。許多珍貴的生命能量被用來脫離與生命的接觸。

做出接觸就是去投入、去感覺、去連結(jié)以及保持開放、活力與覺察。脫離就是變成不熱情和失去連結(jié)，孤立、關(guān)閉、麻痹、“睡著了”。事實(shí)上脫離有許多的原因：解除因生活中的挫敗感與焦慮逐漸增加的壓力，遠(yuǎn)離刺激與興奮所產(chǎn)生的恐懼，保護(hù)自己不必面對(duì)困難與不被需要的經(jīng)驗(yàn)，甚至只是基于習(xí)慣。

不管原因?yàn)楹?，許多人開始去使用他們兵工廠中最好的武器——有意識(shí)的覺察力，讓自己脫離而不去面對(duì)他們自身熱情的能量。人們有能力根據(jù)這個(gè)覺察力作為基礎(chǔ)而做出選擇，就是在接觸或脫離之間去做出最主要的抉擇。

若去詢問人們，大部分的人都會(huì)否認(rèn)他們沒有參與在生活中。他們會(huì)指出為了生存他們每天都非常忙碌，或是指出他們?cè)S多的附屬品、成就與興趣。人們很擅長(zhǎng)于去想象我們已經(jīng)充分地參與和活出生命，但蔓延在生命中的空虛、寂寞與絕望，卻訴說了一個(gè)不同的故事。

為了要更加地?zé)崆椋蛻?yīng)該期許我們對(duì)生活有更多地參與。我們可以先去了解人們?nèi)绾尾粎⑴c生命，又是如何減少了我們的熱情。以下是四種脫離生命最普遍的形態(tài)：（1）替代品；（2）退縮；（3）壓制；（4）擴(kuò)散。