當(dāng)心空掉了原有的成見，我們會從新的角度來看這世界。它看起來會完全不同，所有的事物都不斷地在變化。坐火車時，看起來是景物在移動，但事實上是火車在動，但是我們看不到火車在動，因為我們就坐在火車?yán)?。我們是坐在移動的火車?yán)?，但感覺上我們好像是不動的，這完全是錯誤的認知。但假如我們能放棄任何成見，觀察周遭的世界，包括我們自己，便能比較接近真理，開展我們的正見，使其成為我們的人生經(jīng)驗。那也就是佛陀的教導(dǎo)：去實踐，不要去相信。只有我們親身的體驗，才能更接近真理，不管是什么樣的體驗。只要是依賴思想，就永遠只是口頭上的想法和觀點。擁有愈多的想法，就愈難靜下心來禪修或正確看待這世界。

有趣的是，眼睛只能看到形狀和顏色，耳朵只能聽到聲音，而其他都是心所造作的。我們所看見的和所聽到的，和外在不一定有絕對的關(guān)系，但是對外境的反應(yīng)卻控制著我們。當(dāng)我們聽到鳥鳴或者是狗吠時，外境只是聲音而已。但是我們的心會說：“狗在吠，我希望它能停下來。因為我要打坐?！被蛘呤牵骸靶液梦覜]有養(yǎng)狗。”或者是：“還好貓不會吠。”這些都是心中的反應(yīng)。當(dāng)眼睛看到形狀和顏色時，它會與記憶相結(jié)合而產(chǎn)生認知。我們會執(zhí)取那樣的認知，認為那就是我們的經(jīng)驗，而且它是正確的。舉例來說，我們看到時鐘，小孩子可能認為那是磚頭。這是從不同的理解程度所見的不同解釋。這些只是認知而已，而且是導(dǎo)致誤解的認知。不論是內(nèi)在或外在的世界，并不一定是我們所認知的那個樣子。要記得知見永遠只是知見而已，因為在勝義的層次上，這整個世界，包括我們自己，并不是我們目前所見到的樣子。