堂吉訶德是人們非常熟悉的文學(xué)作品中的人物，他是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙著名作家塞萬提斯虛構(gòu)的一個(gè)人物。他沉溺于中世紀(jì)非常流行的騎士小說，以至于產(chǎn)生幻想，認(rèn)為自己就是一名英勇的騎士。他騎著一匹瘦小的老馬，拿著滿是鐵銹的長(zhǎng)矛，戴著已經(jīng)破了一個(gè)大洞的頭盔，自己雇傭而來的農(nóng)民桑丘騎著毛驢跟在他的身后，鄰村的擠奶姑娘在他的眼中就是一名動(dòng)人的公主，他將鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，并且逼著老板授予自己騎士的封號(hào)。成為騎士之后的堂吉訶德將風(fēng)車作為巨人，與其英勇戰(zhàn)斗，羊群被他當(dāng)作軍隊(duì)，想要沖殺，卻被牧童用小石子打掉了臉面和牙齒。在無數(shù)讓人啼笑皆非的故事之中，他最終老死于病床之上。堂吉訶德之所以會(huì)有這樣荒唐的表現(xiàn)是因?yàn)樗蛔约禾摌?gòu)的一種假象所迷惑，不愿意從中清醒過來。

有一部分因?yàn)槟承┰蚨豢鞓返娜?，?huì)假裝表現(xiàn)出非常幸福，這既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，也是對(duì)未來的憧憬，但是如果長(zhǎng)期沉溺在這種自我編造的虛幻之中，人就可能會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題。自我欺騙是人類進(jìn)行自我療傷與發(fā)泄的一種手段，可能采取的形式也是多種多樣的。陷入自我欺騙的人，他可能會(huì)由一個(gè)文弱青年變成狂躁病患者與暴力崇尚者，還可能會(huì)像一個(gè)滑稽的小丑一樣，做出各種各樣的荒唐舉動(dòng)，堂吉訶德就是最為典型的代表。

自我欺騙，實(shí)際上就是人被一種假象所迷惑，人類最為熟悉的假象就是對(duì)未來沒有根據(jù)的信念，這也是許多對(duì)現(xiàn)狀不滿的人所經(jīng)常做的一件事情。愿望是人類前進(jìn)的一種動(dòng)力，但是過于虛幻的愿望卻是一種自我欺騙，陷入這種自我欺騙之中的人，隨時(shí)都在逃避對(duì)這種幻想的真實(shí)了解。

當(dāng)其他人欺騙自己的時(shí)候，人類就會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抗拒，可是當(dāng)他陷入自我編造的一種虛幻之中的時(shí)候，他就很難察覺到，于是就會(huì)在大腦之中儲(chǔ)存一系列的假象—政治假象、種族假象、意識(shí)形態(tài)假象等，并且還會(huì)被這些假象俘虜，隨著時(shí)間的流逝，這些假象會(huì)進(jìn)一步發(fā)展成為他理智中的一部分，以至于根本就無法剔除。

被假象所欺騙也是非法傳銷之所以會(huì)成功的重要原因，因?yàn)樗麄兛倳?huì)編造一個(gè)讓所有人都羨慕不已的美好未來，然后將自己不懂的、似是而非的東西說成是真的。參與非法傳銷的人都會(huì)被要求前去聽專家老師的講課，但是這種課程通常都是經(jīng)過嚴(yán)格的精密設(shè)計(jì)的，有擅長(zhǎng)活躍氣氛的講課教師，用親身經(jīng)歷進(jìn)行說服教育，有人在一旁進(jìn)行慫恿，有人故意營(yíng)造氣氛，如果是孤立的幾個(gè)人參加這樣的活動(dòng)，是很難不被這種假象所迷惑的。

二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)人之所以會(huì)被希特勒蠱惑，就是因?yàn)樗鶢I(yíng)造的那些虛幻的假象，使德國(guó)民眾陷入了自我欺騙當(dāng)中。據(jù)說，曾經(jīng)有一次，希特勒演講的時(shí)候，所有參與演講的軍官都主動(dòng)抽出軍刀，激情高昂地進(jìn)行宣誓。被傳銷組織編造的各種虛幻所迷惑的人，思想就會(huì)逐漸和周圍的人產(chǎn)生隔閡，就像吸毒者一樣，如果不來到這種場(chǎng)所，就會(huì)非常難受。看一看報(bào)道上那些被傳銷欺騙的一無所有的可憐民眾，他們就是在他人營(yíng)造的夢(mèng)幻之中陷入了自我欺騙的假象中的人，是現(xiàn)實(shí)版的堂吉訶德。

人之所以會(huì)選擇自我欺騙，還可能是因?yàn)閮e幸心理與逃避心理在作祟。雖然有時(shí)候，明知道某件事情可能會(huì)出問題，但是還是抱著僥幸心理而選擇自欺欺人，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)槿丝偸窍Ｍ米约旱摹跋Ｍ眮硪?guī)定現(xiàn)實(shí)，來用十萬分之一的可能博取一份自己心目中的完美。僥幸心理在某種程度上來說是一種自我保護(hù)，但是這種心理過盛的人很可能會(huì)出現(xiàn)即使殺人也不會(huì)有人知道的犯罪僥幸心理，因此對(duì)于僥幸心理，一定要提高警惕，時(shí)刻保持著清醒的頭腦，不要因?yàn)橐粫r(shí)的僥幸而給自身、家庭、企業(yè)甚至是社會(huì)帶來嚴(yán)重?fù)p害。為了逃避而選擇自我欺騙是人類的一種共性，這種謊言在人類面對(duì)不想要或者不敢面對(duì)的情感的時(shí)候，表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，實(shí)際上這種自我欺騙只是想要給自己一種安慰。

在中國(guó)，有一位偉大的作家，他的名字是魯迅，他有一篇偉大的小說《阿Q正傳》，小說之中的主人公阿Q讓人讀完總是會(huì)有許多的感觸。他一無所有，靠著打零工維持生活，他一次又一次地在現(xiàn)實(shí)生活中失敗，一次又一次地從精神上勝利，比如他因?yàn)檎f自己姓趙而被趙老太爺扇耳光，可是挨打之后，他心里想的卻是“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子..”

一想到趙老太爺這個(gè)威風(fēng)的人物變成了自己的兒子，他又得意起來。在現(xiàn)實(shí)的悲慘和虛幻的勝利之中，阿Q的精神勝利法讓許多人記憶深刻。雖然阿Q讓我們既同情又痛恨，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候，我們卻需要向阿Q學(xué)習(xí)，借用他的精神勝利法，來減輕心理的壓力、保持自己的心理平衡。實(shí)際上，不僅僅中國(guó)有精神勝利法，在美國(guó)同樣有阿Q精神。在林肯剛剛當(dāng)選總統(tǒng)沒有多長(zhǎng)時(shí)間，有一位議員當(dāng)著所有人的面，羞辱了他。林肯回到家之后，氣憤得飯都吃不下，于是他就拿出信紙，給那位議員寫了一封很長(zhǎng)的信。在信中，他用非常尖銳的語言將對(duì)方狠狠地批評(píng)了一頓，然后就回到床上睡了起來。第二天早晨，林肯的部下要替他將信發(fā)送出去，可是他卻將信撕碎，部下非常不理解，林肯笑著解釋說：“在寫信的過程之中，我已經(jīng)出氣了，所以已經(jīng)沒有必要再將它寄出去了！”

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總要面對(duì)各種各樣的苦難與煩惱，求學(xué)路上的屢次受挫，婚姻生活的不如意，工作上的前途迷茫..無數(shù)的情況都可能會(huì)導(dǎo)致我們的生活充滿痛苦，在這種情況下，阿Q精神就是一種能夠讓民眾獲得自我安慰與解脫的科學(xué)性良方。如果苦難無法逃避，那么就向堂吉訶德與阿Q學(xué)習(xí)，笑著去面對(duì)，勇敢地去接受。