有不虞之譽(yù)，有求全之毀。

——《孟子》

南懷瑾精通儒、釋、道三教，只是謙虛地說自己是“一個年紀(jì)大、頑固的、喜歡中國文化的老頭子”，還是個“一無所長、一無是處”的老家伙。中國銀監(jiān)會副主席郭利根和北大光華管理學(xué)院院長張維迎說南懷瑾是學(xué)貫中西、知識淵博的國學(xué)大師，南老先生卻覺得愧不敢當(dāng)，他說：“我經(jīng)常提到孟子的兩句話，‘不虞之譽(yù)，求全之毀’。任何一個人活在世界上，免不了受贊揚(yáng)，有時候虛名是莫名其妙的，講你好的，并非是那么好，‘不虞’就是想不到的，想不到的恭維，叫‘不虞之譽(yù)’。‘求全之毀’，一般人活在世界上，要求別人都很嚴(yán)格的。這個世界上的人很奇怪，手里都拿著一把尺子專門量人家，夠高嗎？矮嗎？胖嗎？瘦嗎？從來不會反過來量自己的，所以人對人有‘求全之毀’，求全責(zé)備。”

人無完人，所以才有修行的必要。人要用一顆平常心對待生活，別人的態(tài)度和評價難免有“不虞之譽(yù), 求全之毀”，聰明的人就要做到聽到贊揚(yáng)不過分高興，受到批評也不太過難過，孔老夫子所說的“六十耳順”大概就是指這種境界。

蘇東坡自恃有才，自以為修禪到了一定境界，便寫了一首詩：稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。詩成之后他頗為得意，就讓書童送給好友佛印品評。佛印看后一言不發(fā)，只是揮筆在后面寫了“放屁”兩個字。蘇東坡看到回復(fù)后十分生氣，他按捺不住怒火，親自過去找佛印評理。

佛印早有準(zhǔn)備，立在江邊等待蘇東坡興師問罪。蘇東坡剛下船就和佛印理論：“我好心讓你評詩，你不贊賞也就罷了，怎么能罵人呢？”佛印若無其事地說：“有嗎？我罵你什么了？”“你看這兩個字，明明是罵人。” 蘇東坡指著“放屁”二字說道。佛印見狀哈哈一笑：“你不是說‘八風(fēng)吹不動’嗎？現(xiàn)在一個小小的屁就把你扇過江來了，看來只是能說不能做啊！”

詩中所說的“八風(fēng)”是佛家用語，指利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。四順?biāo)哪妫@八件事會像風(fēng)一樣腐蝕著人們的心念。而得道之人應(yīng)該遇到八風(fēng)而不為所動。這當(dāng)然是很高境界，蘇東坡沒有做到，平常人也難以做到。

與蘇東坡一時的自大不同，大師級的人物從不接受別人強(qiáng)加給他們的榮譽(yù)，無緣無故地戴上一頂高帽子，這對他們來說并不是什么好事，反而被他們認(rèn)為是禍?zhǔn)隆Ｉ谇迥┑挠」獯髱熞苑卜蜃跃?，別號常慚愧僧，其謙遜品性可見一斑。有個馬姓弟子認(rèn)為印光已經(jīng)是位大師，就自作主張寫了一本《印光法師傳》，對其大加頌揚(yáng)。馬居士在書的開頭說：“圣人不出世，萬古如長夜……唯我普陀山圣量上人，世稱印光法師者，為能中興其盛?！笨跉夂艽?，將印光大師與古代圣人放在一起。

印光大師是一個實事求是而非好名惡實的人，所以他對此類事情十分反感，于是要求弟子焚毀書稿，不準(zhǔn)出版，如果馬居士執(zhí)意不改，就要斷絕師徒關(guān)系。他在信中說：“你難道沒有讀過《楞嚴(yán)經(jīng)》嗎？應(yīng)該知道出家人不打誑語的戒律，你現(xiàn)在如此膽大妄為，不僅害人而且害己。你讓我現(xiàn)在遭世人唾罵，將來還要受阿鼻地獄之苦……我只想弘揚(yáng)佛法罷了，哪里需要作傳呢？你雖想我流芳百世，但如此浮夸造謠卻會讓我遺臭萬年??！”但馬居士并不以為然，而印光大師只要一見到自己的傳記就立即撕掉。

后來，當(dāng)他知道傳記流傳甚廣，不可能全部收回之后，突然領(lǐng)悟了孟子及佛祖所說事理，也就不再將此事放在心上。他認(rèn)為，這大概是我要遭受這一業(yè)報吧，為什么要責(zé)怪弟子妄造謠言呢？只要自己無愧于心就行了。弟子的這一做法讓人領(lǐng)悟了天真之諦，助我完成了弘揚(yáng)佛法的心愿啊。至于那些傳記就隨它在世間流傳吧，如果人們認(rèn)同我的思想，從中學(xué)到一二比一無所知要好得多；如果他們責(zé)罵我，我也能知道不足，其消業(yè)障而增?；郏参磭L不是一件好事。

孟子說“有不虞之譽(yù)，有求全之毀”，這話雖然很確切卻不透徹，而佛說凡事均有因果。所以君子上不怨天，下不尤人，富也好，窮也罷，都能隨遇而安，寵辱不驚，自在逍遙也。

當(dāng)年王朔在《中國青年報》發(fā)表《我看金庸》一文，攻擊金庸，說他是“四大俗”之一。對此，金庸不以為然，并在《文匯報》發(fā)表專函表明了自己的心跡。

金庸說他的第一個反應(yīng)是佛家的教導(dǎo)：必須“八風(fēng)不動”，隨即想到孟子的兩句話：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀”和“人之易其言也，無責(zé)耳矣”。意思是說人有時會受到意料之外的贊揚(yáng)，有時卻會遭到求全責(zé)備，都是人生常事，不足為奇。我就是這么隨隨便便，這是我的品格、個性，別人就不要責(zé)備了。

金庸還指出了一些所謂的“不虞之譽(yù)”，比如在北京師范大學(xué)王一川教授編著的《二十世紀(jì)小說選》中，金庸名列第四，他自認(rèn)愧不敢當(dāng)，又如嚴(yán)家炎教授在北大開講《金庸小說研究》，在美國科羅拉多大學(xué)舉行《金庸小說與二十世紀(jì)中國文學(xué)》的學(xué)術(shù)會議，都讓金庸感到汗顏。他還調(diào)侃說，香港流行樂壇有四大天王，而王朔只說金庸是“四大俗”之一，沒有稱他是“四大寇”和“四大毒”，這說明對方已經(jīng)筆下留情了。

最后他還很感謝許多讀者對他小說的喜愛與熱情。他說上天已經(jīng)對他夠好了，在感受了這么多幸福之后，偶然聽到別人罵他幾句，也是命中該有，不值得為此不開心。言語雖然平和，但從中可以看出其常人難及的胸懷，不禁讓人嘆服。