子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。”何謂也？子曰：繪事后素。曰：禮后乎？子曰：起予者商也，始可與言詩已矣。

——《論語》

南懷瑾在《論證別裁》中有一小節(jié)講解的是“淡泊以明志”，就是以上述引證作為例證。子夏求教于孔子：笑容迷人而俏皮，眼睛美麗而傳情，在白底上畫了很漂亮的圖畫。要怎么理解這三句話呢？ 子夏雖然明白字面意思，但覺得這三句話說得有點莫名其妙，所以問孔子如何理解?？鬃踊卮鹫f：繪畫之后方顯素色可貴。子夏是個很聰明的人，一點就透，他追問道：“是不是說我們在禮儀的形式背后更要注重‘禮’的精神？”孔子不得不感慨子夏之智，贊許他說得很對，而且啟發(fā)了自己，算是真正懂得詩了。

南懷瑾分析說，“繪事后素”蘊涵著深刻的人生哲理，為人要從絢爛歸于平淡，返璞歸真。也就是說一個人不要沉迷于繁華，至少不應(yīng)該太過分，要講究一個“素”，也就是平淡，這和孔子所說的“素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤”息息相通。于是乎南懷瑾感慨：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流，這是中華傳統(tǒng)文化的立場，也是中國文化里講人生的道理。何謂大智若愚？這是一個哲學(xué)的基本問題。就是說世界上最聰明的人看起來笨笨的，最平凡的人也往往是最了不起的人。英雄能成為英雄，關(guān)鍵在于他能堅持本色——平淡。

晚清四大名臣之一的曾國藩著有《冰鑒》一書，主要講的是識人、用人，他就主張要用帶一點鄉(xiāng)氣甚至是土氣的人。曾國藩將人才分為官氣多型和鄉(xiāng)氣多型，官氣多的人愛擺架子，論資排輩，說起話來四平八穩(wěn)，做起事來八面玲瓏，但卻毫無生氣；鄉(xiāng)氣多的人有點爭強好勝，愛出風(fēng)頭，說話辦事從不顧忌別人的眼光。兩害相權(quán)取其輕，曾國藩對有官氣、不實干的官僚深惡痛絕，而寧愿提拔有鄉(xiāng)氣的人。

他特別強調(diào)要“于純樸中選拔人才”，這樣朝廷才能日益昌盛，國運興隆。曾國藩所看重的“純樸”是他以德為本的用人原則，主要是指無官氣、不虛夸，踏實苦干的人。所以他提拔的彭玉麟、左宗棠等一班能臣盡管后來位居高官，有權(quán)有勢，卻依然保持了平凡本色。

淡味容易調(diào)味，白色容易配色，所以保持本色的品質(zhì)難能可貴，古人所說的無本無立，大抵此意。當(dāng)然，并不是人人都能成為大英雄，那需要能力和際遇，但至少我們可以擁有大英雄的境界，退而求其次，成為風(fēng)流真名士亦不枉然。

中國歷史上的風(fēng)流名士數(shù)不勝數(shù)，其中比較有代表性的一位就是阮籍。身為竹林七賢的阮籍雖然行為乖張，無視世俗，卻又是徹底健康的?！妒勒f新語》中的一則故事頗能說明這一點。阮籍喜歡喝酒，經(jīng)常趕車出游，一路暢飲。而平日閑下來，他就去鄰居的小酒店喝上幾杯，有時他還約上好友王戎同去，阮籍喝醉了就在老板娘的身邊躺下睡覺，一點兒也不避諱老板娘是個美人。酒店主人開始放心不下，暗中觀察，但發(fā)現(xiàn)阮籍只是喝酒、睡覺，別無他事，于是釋然，對阮籍歡迎如故。阮籍將世俗規(guī)范看做偽善而加以蔑視。與此同時，他能遵從本心，打破并超越常規(guī)。醉倒在美婦身旁卻別無他意的阮籍，保持和顯示了是真名士自風(fēng)流的精彩。

余秋雨在《遙遠的絕響》中對魏晉及那個時代敬畏有加，雖然那時動蕩、變故，但士人的個性卻得到了自由、盡情地張揚，故而涌現(xiàn)出太多的風(fēng)流人物，以致后人要用“魏晉風(fēng)度”來評判那個時代的人物。在那長長的一串名單中，與阮籍并列的名士輩出，王弼、嵇康、山濤、劉伶、謝安、支遁、顧愷之……當(dāng)然更少不了“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明。

陶淵明不是為了當(dāng)官而當(dāng)官，而是因為“家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟”，為了解決溫飽問題，他甚至出門乞討，“饑來驅(qū)我去，不知竟何之”。雖然迫不得已，他“違己交病”異常痛苦地當(dāng)官，卻也要有所原則，不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。瀟灑至此，非有“安貧樂道”之遺風(fēng)不能為也。陶淵明的一生經(jīng)歷了“達”與“窮”的變遷，完成了“入世”與“出世”的融合。他在時仕時隱的經(jīng)歷和是仕是隱的思量后毅然歸隱，“卜居于窮巷，寄身于草廬”，終于領(lǐng)悟了生命真諦，但只可意會不可言傳，因為“忘懷得失”，所以“欲辯已忘言”了。

英雄難成，風(fēng)流易得，而集英雄與風(fēng)流于一身的又有幾人？想來，曹操算得上是一位。他在《讓縣自明本志令》中的一句話讓人過目難忘，他說：“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”，這樣的話非曹操不能道也！他以簡樸的文筆直抒胸臆，不加掩飾地將他一生的抱負示之于眾，雖然鋒芒畢露，卻讓世人難以反駁，英雄本色一覽無遺。

而在其英雄本色之余，曹操還開啟建安文學(xué)風(fēng)氣之先，表現(xiàn)了名士之風(fēng)流的一面。他登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章?！皩飘?dāng)歌，人生幾何……”的《短歌行》，“老驥伏櫪，志在千里”的《龜雖壽》流傳至今，文治武功自可彪炳史冊。