《聽弄潮者講大海的故事》（深圳的出口貿易，環(huán)境發(fā)展）；

《1000名深圳市民1000個真誠告白》（個人的成長、感受、祝愿等，人的全面發(fā)展）。

現(xiàn)在清楚了，它是在中國發(fā)展也即中國現(xiàn)代化的六大領域中選擇突出了10個方面，來講述改革開放“春天的故事”。 《經典深圳》引來不少模仿，其實，了解這組報道策劃背后的“原理”，就可以超越簡單模仿，做出自己的新意。仍說新中國60周年報道，傳統(tǒng)媒體使出渾身解數，商業(yè)網站如網易、搜狐、新浪、騰訊等也傾力投入。網易的國慶專題頁面最長，內容最多，但最大亮點還在綱舉目張、條理分明。其“國慶·策劃”是以回顧為主的專題報道，有關于經濟發(fā)展的《中國制造》、《人口大遷徙》；政治發(fā)展的《中國式標語》、《〈人民畫報〉封面》；文化發(fā)展的《60年新詞語》、《國人求學路》、《民間娛樂生活》；社會發(fā)展的《從未停止的解放》、《婚姻變奏曲》；國內外環(huán)境發(fā)展的《行政區(qū)劃流變》、《大閱兵手冊》、《傳遞中國心》；人的發(fā)展的《天安門前的回憶》、《博友親歷60年》……它在現(xiàn)代化六大領域中選擇回顧了14個方面，來追尋現(xiàn)代中國的腳步。把網易的14個方面來對照《經典深圳》的10個方面，春蘭秋菊各擅勝場，很能打開大型策劃的思路。

人的現(xiàn)代化

以上視角均關注“發(fā)生了什么事”，人的現(xiàn)代化重在“人的發(fā)展”。同一件事，把關注點由事轉向人，就可能別開生面。浙江德清縣的“民間設獎”，始于10年前太平村農民馬福建首創(chuàng)的“孝敬父母獎”；10年后，各類民間獎增設到20個。就事論事，設獎已在多家媒體報道多次，《湖州晚報》轉而盯人，看民間獎的放大效應。民間設獎后，先后有4000多名普通百姓獲獎，帶動了全縣文明程度的提高。記者擺脫報道設多少獎、怎么設獎的老套，轉換角度寫出《德清“草根獎”的乘法效應》。

事是人的活動，抓住活動而非事件展開，就容易落腳到人。近幾年，一些媒體開設勵志欄目或節(jié)目，就是突出人的活動。勵志是人的發(fā)展，但不是全部內容?！邦^懸梁、損頭發(fā)，錐刺股、添瘡疤”的勵志畢竟和現(xiàn)代相去甚遠。人的發(fā)展需要定位在人的現(xiàn)代化，這才是廣闊天地大有作為。什么是人的現(xiàn)代化？美國社會學家英格爾斯耗時10年，調查亞非拉6國，收集6000個樣本，把人的現(xiàn)代化也即現(xiàn)代人的心理特征，概括為12條：（1）愿意接受新經驗，較能把握創(chuàng)新機會；（2）隨時準備接受社會變遷；（3）勇于表達意見，也尊重別人的看法；（4）勤于收集信息，尊重事實和驗證；（5）現(xiàn)在和未來取向，不留戀過去；（6）辦事講效率，相信自己可以控制環(huán)境；（7）對公私生活有較長期計劃；（8）信任感，相信自己所置身的世界是可信賴的；（9）重視專門技術；（10）對教育和現(xiàn)代職業(yè)的渴望；（11）相互了解、尊重和自尊；（12）了解生產過程，相信普遍性工作原則。

現(xiàn)代人12特征，就是報道人的現(xiàn)代化的12個微視角。以之觀察國人——不拘身份、地位、成就大小，只抓住人的發(fā)展=人的現(xiàn)代化，就能夠超越勵志報道往往局限弱勢群體，開初打響后題材難以為繼的困窘。吳曉波的《激蕩三十年》成為暢銷書，重點之一就是寫出中國企業(yè)家：柳傳志、張瑞敏、魯冠球、王石、年廣久、牟其中、禹作敏等人，成為現(xiàn)代企業(yè)家的艱辛、奮進、曲折、成功與失敗。該書數次重印，是否意味著巨大的“閱讀饑渴”？一個階層的現(xiàn)代化尚且如此蕩人心魄，其他階層或人群呢？一些80后、90后讓老一輩看不慣的事，其實更現(xiàn)代化，媒體再當“九斤老太”，要讓小男生小女生暈死的……