圖0-9 應(yīng)的示意圖

（四）正中當(dāng)位

在《周易》的象數(shù)體例系統(tǒng)中，“當(dāng)位”、“得中”的觀念尤為重要。《周易》卦中，奇數(shù)為陽(yáng)位，偶數(shù)為陰位。陰爻居陰位，陽(yáng)爻居陽(yáng)位，叫“正”，也叫“當(dāng)位”或“得位”；反之，則稱為“失正”或“不當(dāng)位”。如既濟(jì)卦，初九、九三、九五均為陽(yáng)爻得陽(yáng)位，六二、六四、上六均為陰爻得陰位，六爻皆當(dāng)位，如圖0-10所示。

圖0-10 當(dāng)位卦的示意圖

相反，未濟(jì)卦其初六、六三、六五均以陰爻居陽(yáng)位，而九二、九四、上九又為陽(yáng)爻居陰位，六爻皆“失位”，如圖0-11所示。

圖0-11 失位卦的示意圖

“正”象征事物發(fā)展遵循正道，符合規(guī)律。一般講，當(dāng)位則吉，不當(dāng)位則兇?！吨芤住凡粌H崇尚“正”，更崇尚“居中”、“中正”。每卦六爻的第二爻處于下卦的中位，第五爻處于上卦的中位，這兩個(gè)位置優(yōu)越，稱為“居中”，象征事物守持中道，行為不偏。陽(yáng)爻居中位，則有“剛中之德”；陰爻居中位，則有“柔中之德”。如果剛好陰爻處于第二位（六二），陽(yáng)爻處于第五位（九五），那就更好了，是既“中”且“正”，稱為“中正”，在爻位中是最為美善的象征，如圖0-12所示。

圖0-12 得中卦的示意圖

“中”就是事物存在的合理性。據(jù)有的專家學(xué)者研究，《周易》中二、五兩爻吉辭最多，占吉辭總數(shù)的；兇辭最少，僅占。說明“中”帶來(lái)的結(jié)果就是吉利。雖然《周易》一般講，當(dāng)位則吉，不當(dāng)位則兇，但《周易》中“中德”優(yōu)于“正德”，即使不當(dāng)位，如若居二、五之爻位，也為吉。例如，九二雖不當(dāng)位，但是因?yàn)樘巸?nèi)卦的中位，所以多得吉。多得吉而不是全得吉，是因?yàn)橛袀€(gè)“取時(shí)說”，即使居中位，適時(shí)則吉，失時(shí)則兇。如節(jié)卦九二爻辭是：“不出門庭，兇。”小象解釋說：“不出門庭，兇。失時(shí)吉也。”

三、《周易》中的占斷辭

《周易》中的卦爻辭，有事理的闡述，有環(huán)境的描述，有故事的敘述，中間或最后總要系上一些占斷辭，作為一種提示或警示，如 “吉、兇、悔、吝”等，來(lái)警示人們?nèi)绾乌吋軆??？鬃又v：“五十學(xué)易無(wú)大過矣。”靠什么無(wú)大過呢？就靠卦爻辭里的占斷辭的提示。占斷辭是《周易》智慧的集中體現(xiàn)，理解卦爻辭中的占斷辭，是把握《周易》智慧的重要路徑。按照占斷辭的性質(zhì)，列出如表0-3所示的歸類表。

表0-3

分 類常用占斷術(shù)語(yǔ)利

方大 “元亨”、“元吉”、“無(wú)不利” 中 “利建侯”、“利涉大川”、“貞吉”、“吉”、“亨”、“往吉” 小 “利見大人”、“利有攸往”、“利某事”、“利居貞”、“有孚”、“有喜”、“終吉” 中平 “初吉”、“中吉”、“無(wú)悔”、“悔亡”、“無(wú)咎”、“小利有攸往”、“無(wú)眚”、“勿恤”、“無(wú)攸利”、“無(wú)禽”、“中行”、“勿憂” 不

利

方小 “不利有攸往”、“不利涉大川”、“小吝”、“吝”、“遴”、“悔”、“有言”、“無(wú)譽(yù)”、“往塞”、“艱” 中 “厲”、“貞厲”、“貞吝”、“貞悔”、“勿用”、“有悔”、“有厲”、“征兇”、“有它咎”、“往咎” 大 “兇”、“貞兇”、“眚”、“有眚”、“終兇”、“災(zāi)”、“死如” 　　

現(xiàn)擇其不利方面的占斷辭，按照不利的程度依序逐一闡述。