正文

代序:中國(guó)鄉(xiāng)土建筑的世界意義(陳志華)(2)

西南民居 作者:吳正光


大學(xué)者梁?jiǎn)⒊f過,中國(guó)的二十四史不過是皇帝的家譜而已。這個(gè)評(píng)論非常準(zhǔn)確而且深刻。事實(shí)是,一個(gè)人把二十四史讀的滾瓜爛熟,也不知道中國(guó)社會(huì)是什么樣的,不知道占中國(guó)人口絕大多數(shù)的普通老百姓是怎么活著的:他們干些什么,怎么干的;想些什么,怎么想的;日子是怎么過的,過得怎么樣;他們?cè)爝^反,為什么要造反?要知道這些,從二十四史這樣的“官書”里是得不到必要的知識(shí)的。

那么什么樣的建筑能夠記或者見證宮殿、廟宇之類的所謂“意義重大”的建筑所沒有記錄或者沒有見證過的民間大眾的歷史呢?當(dāng)然是民間的鄉(xiāng)土建筑。中國(guó)兩千年的農(nóng)業(yè)文明史,主要是農(nóng)民的文明史,這一部文明史的見證,極重要的是千千萬萬農(nóng)民生活在其中的鄉(xiāng)土環(huán)境,主要是建筑。它們的見證詳盡、具體而且生動(dòng)。農(nóng)民的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活理想;農(nóng)民的生產(chǎn)勞動(dòng),包括農(nóng)業(yè)、副業(yè)、手工業(yè)、水陸運(yùn)輸業(yè);農(nóng)民的家居生活和文化生活,包括歲時(shí)禮俗、人生禮俗以及各種各樣的娛樂和雜神崇拜,以及農(nóng)民們的生老病死甚至農(nóng)民中不斷發(fā)生的“造反”等等,都在鄉(xiāng)土建筑上留下鮮明的印記,能夠一一解讀。

所以說,只要承認(rèn)文物建筑是歷史的見證,那么,必然的,就要走向把鄉(xiāng)土建筑當(dāng)做文化遺產(chǎn)的重要部分,當(dāng)做極其豐富、極其多樣、極其細(xì)膩深入的鄉(xiāng)土社會(huì)和生活的史書。這是一個(gè)不能爭(zhēng)辯的邏輯結(jié)論。

中國(guó)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)是世界上最豐富的,中國(guó)可以憑借它的鄉(xiāng)土建筑對(duì)世界文化遺產(chǎn)寶庫(kù)做出最大的貢獻(xiàn),原因在于中國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代里社會(huì)和文化的獨(dú)特性。

在農(nóng)村的居住建筑和生產(chǎn)性建筑方面,中國(guó)和歐洲也會(huì)各有特色,反映著生活和文化的傳統(tǒng),但造成中國(guó)鄉(xiāng)土建筑在社會(huì)歷史意義上和品類上大大超乎歐洲之上的,主要是由于在中國(guó)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代里農(nóng)村生活中影響極其深刻的宗法制度、科舉制度和實(shí)用主義的泛神崇拜。這三項(xiàng)強(qiáng)有力的社會(huì)文化要素都是世界其他國(guó)家根本沒有的,而恰恰是這三項(xiàng)催生了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村中主要的公共建筑類型。何況中國(guó)還有五十六個(gè)少數(shù)民族,生活在自然條件差別很大的遼闊的國(guó)土上,他們的建筑,在類型、形制和形式上各有鮮明的特色。


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