客觀環(huán)境關(guān)系的理解。強(qiáng)調(diào)天災(zāi)的人認(rèn)為地震是天意，不由人控制，因此失去一些人的生命很正常，沒有什么大驚小怪的。但是持人禍理論的人則認(rèn)為造成地震的原因就與人類本身的行為有關(guān)，比如有人提出建設(shè)三峽大壩與地震之間有直接關(guān)系，而大部分中小學(xué)生的死亡更與校舍的豆腐渣工程有著密不可分的聯(lián)系。因此，如果人類的行為得當(dāng)，一些災(zāi)難都可以被避免。從對(duì)汶川地震人員傷亡的歸因上，就是生活在同一中華文化之下的中國(guó)人，也可以看見個(gè)體之間的歸因差異。因此，文化差異在微觀層面也可以通過個(gè)體差異來表現(xiàn)。

同樣，不同文化中的人對(duì)自身與他人之間關(guān)系的看法也很不相同。

中國(guó)人把個(gè)體看成是群體的一員，個(gè)人離開群體很難生存。個(gè)人不應(yīng)有與他人不太相同的特征，應(yīng)該盡量合群，左右逢源。一個(gè)人如果個(gè)性太突出，太與眾不同，就可能遭排斥，而變得格格不入。在個(gè)人利益與群體利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人則應(yīng)該犧牲自己的利益保全集體的利益，應(yīng)該大公無私，毫不利己專門利人，應(yīng)該犧牲小我，成全大我。長(zhǎng)期以來中國(guó)宣傳的英雄人物幾乎都是或多或少具有這些品質(zhì)的。而美國(guó)文化恰恰相反。他們認(rèn)為人應(yīng)該是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都應(yīng)與眾不同，都應(yīng)有自己的獨(dú)特之處，否則上帝沒有造你的必要。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，而不是對(duì)別人負(fù)責(zé)；或者說是先對(duì)自己負(fù)責(zé)再對(duì)別人負(fù)責(zé)。比如在飛機(jī)上，當(dāng)有意外要發(fā)生的時(shí)候，指導(dǎo)語寫的是：“先救自己，再救別人。”而不是不顧自己，“救‘同志們’要緊”。另外，他們強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立性，而證明獨(dú)立性的重要一點(diǎn)就是成年之后離開父母生活，自己打天下。所以，美國(guó)青年18歲就離家生活，即使自己的學(xué)?；蚬ぷ鞯攸c(diǎn)離父母家很近，也一定會(huì)自己另找房子，獨(dú)立生活。從另一方面來說，父母即使再不愿意，也不得不將孩子送出家門，以培養(yǎng)他們的獨(dú)立精神。再看看在中國(guó)，許多青年成人后依然與父母同住一個(gè)屋檐下，直到結(jié)婚才搬出去住，覺得很自然，本人也好，父母也好，社會(huì)也好，都認(rèn)為理所當(dāng)然。

第四，人的活動(dòng)取向是指一個(gè)文化中的個(gè)體是否傾向于不斷行動(dòng)。

比如，美國(guó)社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的社會(huì)，人必須不斷地做事，不斷地處在動(dòng)之中才有意義，才創(chuàng)造價(jià)值。更有甚者，不僅要?jiǎng)樱乙?。美?guó)有一本管理雜志題名《快速公司》(FastCompany)反映的就是這種價(jià)值觀。而美國(guó)人創(chuàng)造的快餐食品，速遞公司，也都是行動(dòng)導(dǎo)向文化的產(chǎn)物。雖然美國(guó)的這種行動(dòng)文化已越來越成為商業(yè)社會(huì)的重要特點(diǎn)，但在許多亞洲社會(huì)里，靜態(tài)取向，安然耐心仍然被視為美德之一，而非無所事事的表現(xiàn)。有時(shí)候，甚至提倡“以靜制動(dòng)”，“以不變應(yīng)萬變”，強(qiáng)調(diào)無為而治。所以，當(dāng)美國(guó)人發(fā)現(xiàn)問題的時(shí)候，總是傾向于立即找出解決方法，然后實(shí)施；而東方人有時(shí)會(huì)選擇靜觀，什么也不做，讓時(shí)間和外界環(huán)境自然成熟，再抓時(shí)機(jī)去把問題解決掉。而這樣的智慧則很難被美國(guó)人接受。

人在關(guān)于空間的理念上表現(xiàn)出來的文化差異也非常顯著。

中國(guó)人傾向于把空間看成公共的東西，沒有太多隱私可言；而美國(guó)人、德國(guó)人卻傾向于把空間看成是個(gè)人的私密之處，他人不能輕易走近。中國(guó)家庭中的房間常常沒有單獨(dú)的門鎖，家里任何人都可隨意進(jìn)出，包括父母的房間，孩子的房間更不用說了。父母進(jìn)入孩子的房間無需敲門，有的父母甚至擅自拆讀子女的信件、翻閱子女的日記而不以為然。美國(guó)家庭的房子每一個(gè)睡房都有門鎖，有的孩子還在門上貼上一個(gè)大大的“?！?STOP)交通管理標(biāo)志，以幽默的方式提醒別人尊重自己的隱私。在德國(guó)，辦公室的門都是緊緊關(guān)著，居民區(qū)的房屋更是大門緊閉，窗戶嚴(yán)實(shí)，連窗簾都一絲不茍地拉下。相反，日本人的工作空間是公共的，他們?cè)O(shè)計(jì)的辦公室巨大，辦公桌之間并無隔板，每一個(gè)人都能看見另一個(gè)人在