值得注意的是，這個(gè)典型美國式的--而且的確屬于保守派的--自助觀念也經(jīng)常在賴特牧師的布道詞中出現(xiàn)。但我從前的這位牧師往往無法理解的是，依靠自助同時(shí)也需要相信社會(huì)能夠發(fā)生嬗變。

賴特牧師的布道詞存在的重大謬誤不在于他談到我們社會(huì)的種族主義。問題在于他的話似乎認(rèn)為我們的社會(huì)是靜止的；似乎從未取得任何進(jìn)展；似乎這個(gè)國家--一個(gè)使他所屬群體的一名成員有可能競選國家最高公職并促使白人與黑人、拉美裔與亞裔、富人與窮人、年輕人與老年人相互融匯的國家--仍然無可救藥地與悲慘的往事捆綁在一起。但我們了解的情況--我們已看到的情況--是，美國能夠發(fā)生嬗變。這是這個(gè)國家特有的天賦。我們已經(jīng)取得的成績?yōu)槲覀儙硐Ｍ?-敢于希望的勇氣--爭取我們明天能夠和必須實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

在白人社區(qū)，改善聯(lián)邦國家的道路意味著，需要承認(rèn)美國非洲裔群體經(jīng)歷的痛苦不僅僅存在于黑人的心中；歧視的遺風(fēng)--以及目前發(fā)生的各種歧視事件，雖然不像過去那樣明顯--已是無可置疑的事實(shí)，必須得到解決。不只停留在口頭上，而且需要付諸行動(dòng)--扶持我們的學(xué)校和我們的社區(qū)；加強(qiáng)執(zhí)行民權(quán)法，保證我們刑事司法系統(tǒng)公正不倚；為這一代人架起以往歷代人從未獲得的機(jī)會(huì)的梯子。這要求所有的美國人認(rèn)識(shí)到，你實(shí)現(xiàn)自己的理想不必以犧牲我的理想為代價(jià)；注重黑人、黃種人和白人孩子的健康、福利和教育最終有助于全美國的繁榮。

最終需要的恰恰是世界上所有偉大宗教所要求的--我們希望別人怎樣對待自己，我們也需要以同樣的方式對待別人。經(jīng)書告訴我們，讓我們成為我們弟兄的庇護(hù)人。讓我們成為我們姐妹的庇護(hù)人。讓我們尋求我們相互之間共同的利益，也讓我們的政治生活體現(xiàn)這種精神。

我們的國家可以有所選擇。我們可以接受滋生分裂、沖突和消極態(tài)度的政治。我們可以僅在發(fā)生引人矚目的事件時(shí)談?wù)摲N族問題--正如我們在OJ審判時(shí)所做的，或在悲劇發(fā)生之后，正如我們在"卡特里娜"(Katrina)颶風(fēng)災(zāi)后所做的--或作為晚間新聞的談資。我們可以每天在每一個(gè)頻道播放賴特牧師的布道情景，從現(xiàn)在直到大選繼續(xù)評頭論足，并且在競選中只提一個(gè)問題，即美國人民是否認(rèn)為我在某種程度上相信或同情他那些最激烈的言辭。我們可以猛烈抨擊希拉里(Hillary)一位支持者的某些失言之處，以此證明她在打種族牌，或者我們可以揣測，白人男子是否會(huì)在大選期間全體投向約翰·麥凱恩(John McCain)，不再考慮他提出的政策。

我們可以這樣做。

不過，如果我們真的這樣做，我可以告訴大家，下次選舉時(shí)，我們會(huì)談?wù)撈渌恍┲?jié)性話題。于是就會(huì)有下一次，還會(huì)有再下一次。結(jié)果是一成不變。這是一種選擇?；蛘撸藭r(shí)此刻，在這次選舉期間，我們可以共同表示："這次決不再如此。"

這一次我們要談的是衰敗的學(xué)校，這樣的學(xué)校剝奪了黑人和白人的孩子、亞裔和拉美裔的孩子、印第安人的孩子的前途。這一次，我們希望不再抱消極的態(tài)度，不再認(rèn)為這些孩子不會(huì)讀書；不再認(rèn)為這些外貌與我們不同的孩子是別人的問題。美國的孩子不應(yīng)該如此，他們都是我們的孩子，我們不應(yīng)該讓他們在21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)中掉隊(duì)。這次決不再如此。