中國(guó)古代哲學(xué)家老子在其《道德經(jīng)》第五十八章里寫道：禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，

廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

在老子看來，世界是普遍矛盾的，沒有純粹的事物，任何事物都處在變化之中，你認(rèn)為好的，必然有不利的方面；暫時(shí)表現(xiàn)不好的，也蘊(yùn)含著有利的因素。有利、不利的

趨勢(shì)也隨時(shí)有轉(zhuǎn)變的可能。

一場(chǎng)源于美國(guó)華爾街 次貸危機(jī) 而引發(fā)的全球性金融風(fēng)暴幾乎讓全球都感受到了其巨大的威力。這次百年不遇的美國(guó)金融危機(jī)，大致可以分為五個(gè)階段：第一階段，金

融衍生品危機(jī)；第二階段，銀行破產(chǎn)和重組；第三階段，美元資產(chǎn)的危機(jī)；第四階段，紙幣信用危機(jī)；第五階段，全球性實(shí)體經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

世界經(jīng)濟(jì)一體化給我們帶來了很多便利，在享受便利、歡呼成功的時(shí)候，我們也不可避免地被帶進(jìn) 金融颶風(fēng) 的范圍之內(nèi)。大到國(guó)家，小到個(gè)人，沒有人不為這場(chǎng)危機(jī)

而焦慮。溫家寶總理說，在這場(chǎng)危機(jī)中，任何人都不能獨(dú)善其身，置身事外。因?yàn)檫@場(chǎng)危機(jī)，很多曾經(jīng)不重視理財(cái)?shù)娜硕贾鸩秸J(rèn)識(shí)到理財(cái)?shù)闹匾粤恕?/p>

一位理財(cái)專家曾經(jīng)講過這樣一個(gè)理財(cái)公式：假定一位青年人從現(xiàn)在開始能夠定期每年存下1.4萬元，如此持續(xù)40年，享受平均5%的利率，40年后他可以積累的財(cái)富只有169

萬元。相反，如果他把每年存下的錢都投資到股票或債券中，并獲得每年平均20%的投資回報(bào)的話，那么40年后，他所積累的財(cái)富將是一個(gè)令人意想不到的天文數(shù)字：1.0281億元。

我們生活在這樣一個(gè)完全個(gè)性化的時(shí)代，任何人都希望能夠掌握理財(cái)技巧，尤其希望能夠在金融危機(jī)下從容應(yīng)對(duì)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人資產(chǎn)的保值、增值，追逐收益的最大化。我

們每個(gè)人都知道，巨大的財(cái)富需要依靠?jī)?yōu)秀的投資理財(cái)能力。我們的人生目的應(yīng)該基于創(chuàng)造美好和幸福的生活。擁有一個(gè)正確的金錢觀是讓財(cái)富化為美好和幸福的前提。當(dāng)今社會(huì)

，財(cái)富已經(jīng)毋庸置疑地成為一個(gè)人社會(huì)地位高低、成功與否的最重要標(biāo)志之一。

我們要理財(cái)而不要守財(cái)，僅僅靠節(jié)儉是無法致富的，金錢只有在運(yùn)動(dòng)時(shí)才能變成不竭的財(cái)富。理財(cái)?shù)某晒εc否來自個(gè)人的理財(cái)理念，可以說，有什么樣的理財(cái)理念就有什

么樣的財(cái)富結(jié)果。所謂 當(dāng)家不理財(cái)，等于瞎胡來 。我們要清楚的是：投資理財(cái)不僅僅能夠改善家庭財(cái)務(wù)狀況，更是一種致富途徑。只要你的觀念正確，不管你有多少錢，你都

可以合理地處理錢財(cái)并能憑借投資理財(cái)而致富。

每個(gè)人都想在自己的理財(cái)項(xiàng)目中享有最高流動(dòng)性、最低風(fēng)險(xiǎn)性及最高報(bào)酬性，但這幾乎是不可能的。作為一個(gè)穩(wěn)健的理財(cái)者，應(yīng)了解自己的個(gè)性、條件和需要，審慎地選

擇，從而取得風(fēng)險(xiǎn)、流動(dòng)性與收益三方面的最佳組合。

每個(gè)人都擁有寶貴的一生。珍惜當(dāng)下，集腋成裘，聚沙成塔，讓資金不斷地發(fā)揮增值作用，這些就是本書想要為您講述的內(nèi)容。

在本書編寫過程中得到了阮芳、石娟、俞慧霞、武振、羅哲郁、謝榮湘、張彩玉、王海濤、石國(guó)橋、李志華、黃鳳祁、鄭小蘭、吳行達(dá)、李順安、張良釗、張玉梅、魏立彩、王站

鵬、何鳳娣等人的大力支持，在此一并致謝！

編著者