在中華民族欲圖復(fù)興的崛起時(shí)代，如果我們的年輕人不能通過(guò)受教育而完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格體系，那么他們終其一生都很難過(guò)上心靈所需要的那種快樂(lè)的生活，更遑論形成一種深沉的民族責(zé)任感和現(xiàn)代意識(shí)以擔(dān)當(dāng)現(xiàn)代化建設(shè)的重任了。這實(shí)在是很令人擔(dān)憂的事情。

我始終認(rèn)為，知識(shí)分子較之其他人應(yīng)該對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)更多一份責(zé)任意識(shí)，尤其是我們教育工作者，肩負(fù)的乃是這個(gè)古老民族的未來(lái)，茲事體大，敢無(wú)憂患？于是便不自量力，在自己的課堂中不遺余力地播種先進(jìn)文化，以人文情懷、哲學(xué)睿智、歷史視野和現(xiàn)代意識(shí)去啟迪我的學(xué)生，不意竟收到了很好的效果?？粗鴮W(xué)生們的日漸改變，我深深地體會(huì)到了為人師者的幸福與快樂(lè)。

我們知道，中華文明是與古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代希臘等文明同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明系統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干是儒學(xué)，這個(gè)儒學(xué)雖然并不是一種宗教信仰，但在歷史上卻具有類似信仰的功效，數(shù)千年來(lái)曾一直有效地規(guī)范著中國(guó)人的心與身。但遺憾的是，儒學(xué)自“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)幾次遭到人為批判，元?dú)獯髠浔旧硪膊](méi)有真正地進(jìn)行過(guò)深刻的自我批判和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，這就使它對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人已失去了有效的影響力和約束力。今日之精神困境與文化危機(jī)可謂良有以也。

而我們也知道，我們幾代中國(guó)人所孜孜以求的現(xiàn)代化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或GDP增長(zhǎng)的問(wèn)題，現(xiàn)代化更重要的是精神狀態(tài)與文化的現(xiàn)代化，在今天這個(gè)全球化時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)，最后和最關(guān)鍵的必將是文化的競(jìng)爭(zhēng)。

所以我們不禁要問(wèn)，有著數(shù)千年獨(dú)立文明傳統(tǒng)的中國(guó)，在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)將以什么作為我們的精神根基？這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們體驗(yàn)到了一種致命的無(wú)力感。從自己做起、從每一堂課做起固然不錯(cuò)，但象牙塔中好不容易燃起的一豆?fàn)T光，卻隨時(shí)可能被窗外無(wú)邊的夜色吞噬掉。

怎么辦？

這時(shí)我想起《馬太福音》中說(shuō)的：“你們是世上的光”、“人點(diǎn)燈，不放在斗底下，是放在燈臺(tái)上，就照亮一家的人”……誠(chéng)哉斯言，我們做教師的就應(yīng)該是光，而這光卻不僅僅是要照亮課堂，乃是要“放在燈臺(tái)上”，沖出象牙塔，以攻為守，做這世上的光！—— 無(wú)論它是多么微弱。

于是，便有了這本用課堂講義整理成的小書(shū)。藉著它，卑微如我，卻也有了一個(gè)夢(mèng)想，那就是用宏觀深邃的全球歷史大視野與溫和包容的現(xiàn)代文明真精神去影響更多的年輕人，用文明與信仰的火種去點(diǎn)亮更多的心燈……而當(dāng)燈火輝煌時(shí)，希望也就不遠(yuǎn)了。

尉 陳