國學院必須有導師，導師的條件在國學院章程里規(guī)定了三條，很嚴格。第一條，要通知中國學術文化之全體。什么叫“通知”呢？就是統(tǒng)統(tǒng)要了解。光了解四書五經(jīng)行不行呢？不行的！第二條，要有正確嚴密的科學治學方法，不能只是清代乾嘉學派那套方法，要對西方的科學研究方法有所了解。第三條，要熟知歐美、日本學者研究東方語言、中國文化的成績。不是大約地了解一下，要深刻地去了解歐美、日本的漢學家們對中國文化研究的成就。而且導師應該有一種興趣――與學生個人接觸。章程規(guī)定導師除了指導自己的學生以外，每個星期還要在國學院里至少做一個小時的學術報告，這是指導研究生以外的工作。那么學生怎么選老師呢？

國學院公布了四位導師―― 王國維、 梁啟超、趙元任和陳寅恪的指導范圍，進校的研究生根據(jù)自己想研究的題目自報導師。王國維指導的方面很寬，第一，有經(jīng)學(漢代有五經(jīng)，唐代有九經(jīng)，到宋代有十三經(jīng)，是儒家的經(jīng)典)；第二，有文字學、訓詁學、古文字學和音韻學；第三，中國的上古史，還有中國文學。梁啟超的研究面也很寬，諸子百家、中國佛學史、宋元明學術史、清代學術史，還有中國文學。大家會提出一個問題，王國維和梁啟超都研究中國文學怎么辦？不矛盾。章程里講，各有風格，相互比較，不強迫學生必須選聽哪個導師，而且可以相互聽課，相互比較。趙元任指導的有三個方面：現(xiàn)代方言學、中國音律學和普通語言學，后來趙先生成了一位世界聞名的語言學大學者。陳寅恪 研究佛經(jīng)的翻譯，佛教經(jīng)典各種文字譯本的比較。這要求熟知多種文字，如果不熟悉文字你怎么比較研究呢？

這是四位導師。下面還有一位講師李濟。李濟研究人類學和考古學。國學研究院除了四位教授為導師、李濟為講師外，還有三位助教、一位主任――吳宓。據(jù)清華大學史料里編輯的，國學院一共招了兩次學生，共畢業(yè)74人。這些導師隨時和學生接觸。王國維住在照瀾院16號，陳寅恪住在照瀾院2號。梁啟超住在哪里呢？他住在城里，有時候也住在學校。

國學院停辦之謎

有一個很重要的問題，朋友們也許會問，當時名氣這么大，全國真正一流的國學大師至少有兩位：王國維和梁啟超，鼎鼎大名，而陳寅恪的著作還沒有出來，趙元任很多著作也還沒有出來，但國學院到1929年就停辦，原因是什么？我想可能是這樣的：一個是缺導師，一流的大學者，夠上那三個條件的，恐怕很難找到。王國維是1927年逝世的，6月2日上午，他出了西門，坐黃包車到頤和園，自沉于昆明湖。梁啟超是1929年逝世的，而且他1928年就離開了清華。

第二個原因，1931年清華大學部的建設才真正步入正軌。當時的清華，有條件的院系自己辦研究所，自己招研究生，不需要有一個綜合的研究生院統(tǒng)一招生，這一傳統(tǒng)一直持續(xù)到新中國建立。既缺導師，而且各系可以自辦研究院，所以到1929年國學院也就停辦了。

這里還有一個問題，國學院只有短短幾年，為什么80年以后大家越談國學研究院，興趣越高，原因在哪里？我想有這樣幾個原因：一個原因，當時的導師確實是國學大師，由于他們在學術上的重大貢獻，使得國學研究院讓人永遠難忘，從而不自覺把國學研究院和他們的名字，和他們的學術造詣，聯(lián)系到了一起；第二個原因，國學院畢業(yè)的學生中出現(xiàn)了許多后來在中國人文學科做出了重大貢獻的人；第三個原因，當時清華國學院那些導師和學生，他們把整個身心都投入學術研究，追求學術真理。陳寅恪在王國維去世后為他寫了碑文，碑文說：“惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀與天壤而同久，共三光而永光 ?！边@個碑如今豎立在工字廳左邊的一個小山坡上。