關(guān)于婚姻，有的大學(xué)生跟我辯論過。他們說美國的婚姻就是好，沒什么制度，相愛就到山林中，生了孩子也不管，說咱們中國將來到共產(chǎn)主義就是那樣。我說，對(duì)共產(chǎn)主義馬克思早有論述，但沒有講過這樣的婚姻制度。作為今天的中國人要考慮國情和民意。家庭是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，很具體，應(yīng)該力求符合社會(huì)和國家的道德水準(zhǔn)。每當(dāng)說到這些事，就有人對(duì)我很有意見，說："你怎么老管閑事？"但如果你不管，我也不管，誰也不去管，結(jié)果會(huì)是怎么樣呢？私生的孩子誰管？人總得老，沒有家庭互相扶持行嗎？再說，女性也要受損害。這與我們的社會(huì)制度，與我們的民族特點(diǎn)相符合嗎？

婚姻要符合社會(huì)和國家的道德水準(zhǔn)，但婚姻也反映著當(dāng)事人的道德情操。因此，我們提倡婚姻的道德，也就是要拋棄那種以"個(gè)人私欲"為全部目的的庸俗婚姻戀愛觀，使美德在婚姻問題上得到發(fā)揚(yáng)。

車爾尼雪夫斯基說過："愛情賜予萬事萬物的魅力，其實(shí)決不應(yīng)該是人生中的短暫現(xiàn)象，這一道絢爛的生命的光芒，不應(yīng)該僅僅照耀著探求和渴慕時(shí)期，這個(gè)時(shí)期其實(shí)只應(yīng)該相當(dāng)于一天的黎明，黎明雖然可愛、美麗，但在接踵而至的白天，那光和熱卻比黎明時(shí)分更大得多。"那么，怎樣才能使愛情不僅僅有那黎明可愛、美麗的一瞬間，而且也有那放射更大的光和熱的白天呢？在我看來，道德就是一種力量，這是一種使愛情之樹常綠、使雙方攜手前進(jìn)、將光和熱貢獻(xiàn)給社會(huì)和人民的力量。

愛情是美好的。美好的愛情應(yīng)有她的真諦、她的格調(diào)、她的哲理、她的道德。青年人要享受美好的愛情，難道不應(yīng)該去理解戀愛的真諦、愛情的哲理？難道不應(yīng)該去培養(yǎng)健康的愛情格調(diào)和高尚的婚姻道德？

愛情是有時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的，愛情也是有階級(jí)性的。賈寶玉和林黛玉、契訶夫和克尼碧爾的愛情，如果離開了它的特定社會(huì)，她的一切美麗和動(dòng)人之處就會(huì)大大減色，甚至?xí)兊貌幻懒?。所以，?duì)于古今中外的愛情，我們只能從中受到某種啟發(fā)，而不能一味模仿。否則，我們就要犯愚蠢而可怕的、違反時(shí)代美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤。

青年朋友們，讓我們?cè)谂械乩^承前人愛情美學(xué)的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)今時(shí)代，探討什么是愛情之美，什么是美好的愛情吧！

從20世紀(jì)70年代起，就有一雙智慧、寬容、慈祥、充滿活力與愛心的眼睛注視著華夏大地。于是，諸多青年紛紛從中找到自信，看到希望，走上正途。

今天，這雙眼睛充盈著自信的柔和，要向世人傳遞最本質(zhì)的智慧和至善的福祉。

青年叫他"鑄魂之師"，家長稱他"良師益友"，教育界稱他為"教育藝術(shù)家"，中央領(lǐng)導(dǎo)稱他為"巡回大使"。