關(guān)于婚姻，有的大學(xué)生跟我辯論過(guò)。他們說(shuō)美國(guó)的婚姻就是好，沒(méi)什么制度，相愛(ài)就到山林中，生了孩子也不管，說(shuō)咱們中國(guó)將來(lái)到共產(chǎn)主義就是那樣。我說(shuō)，對(duì)共產(chǎn)主義馬克思早有論述，但沒(méi)有講過(guò)這樣的婚姻制度。作為今天的中國(guó)人要考慮國(guó)情和民意。家庭是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，很具體，應(yīng)該力求符合社會(huì)和國(guó)家的道德水準(zhǔn)。每當(dāng)說(shuō)到這些事，就有人對(duì)我很有意見(jiàn)，說(shuō)："你怎么老管閑事？"但如果你不管，我也不管，誰(shuí)也不去管，結(jié)果會(huì)是怎么樣呢？私生的孩子誰(shuí)管？人總得老，沒(méi)有家庭互相扶持行嗎？再說(shuō)，女性也要受損害。這與我們的社會(huì)制度，與我們的民族特點(diǎn)相符合嗎？

婚姻要符合社會(huì)和國(guó)家的道德水準(zhǔn)，但婚姻也反映著當(dāng)事人的道德情操。因此，我們提倡婚姻的道德，也就是要拋棄那種以"個(gè)人私欲"為全部目的的庸俗婚姻戀愛(ài)觀，使美德在婚姻問(wèn)題上得到發(fā)揚(yáng)。

車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)："愛(ài)情賜予萬(wàn)事萬(wàn)物的魅力，其實(shí)決不應(yīng)該是人生中的短暫現(xiàn)象，這一道絢爛的生命的光芒，不應(yīng)該僅僅照耀著探求和渴慕時(shí)期，這個(gè)時(shí)期其實(shí)只應(yīng)該相當(dāng)于一天的黎明，黎明雖然可愛(ài)、美麗，但在接踵而至的白天，那光和熱卻比黎明時(shí)分更大得多。"那么，怎樣才能使愛(ài)情不僅僅有那黎明可愛(ài)、美麗的一瞬間，而且也有那放射更大的光和熱的白天呢？在我看來(lái)，道德就是一種力量，這是一種使愛(ài)情之樹常綠、使雙方攜手前進(jìn)、將光和熱貢獻(xiàn)給社會(huì)和人民的力量。

愛(ài)情是美好的。美好的愛(ài)情應(yīng)有她的真諦、她的格調(diào)、她的哲理、她的道德。青年人要享受美好的愛(ài)情，難道不應(yīng)該去理解戀愛(ài)的真諦、愛(ài)情的哲理？難道不應(yīng)該去培養(yǎng)健康的愛(ài)情格調(diào)和高尚的婚姻道德？

愛(ài)情是有時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的，愛(ài)情也是有階級(jí)性的。賈寶玉和林黛玉、契訶夫和克尼碧爾的愛(ài)情，如果離開了它的特定社會(huì)，她的一切美麗和動(dòng)人之處就會(huì)大大減色，甚至?xí)兊貌幻懒?。所以，?duì)于古今中外的愛(ài)情，我們只能從中受到某種啟發(fā)，而不能一味模仿。否則，我們就要犯愚蠢而可怕的、違反時(shí)代美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤。

青年朋友們，讓我們?cè)谂械乩^承前人愛(ài)情美學(xué)的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)今時(shí)代，探討什么是愛(ài)情之美，什么是美好的愛(ài)情吧！

從20世紀(jì)70年代起，就有一雙智慧、寬容、慈祥、充滿活力與愛(ài)心的眼睛注視著華夏大地。于是，諸多青年紛紛從中找到自信，看到希望，走上正途。

今天，這雙眼睛充盈著自信的柔和，要向世人傳遞最本質(zhì)的智慧和至善的福祉。

青年叫他"鑄魂之師"，家長(zhǎng)稱他"良師益友"，教育界稱他為"教育藝術(shù)家"，中央領(lǐng)導(dǎo)稱他為"巡回大使"。