這種不為人低昂和“三不愧”的精神，是一個(gè)正直的教育藝術(shù)家教書育人的基本法則。如稍有背離，其惡果是“臺(tái)上你講，臺(tái)下必然講你”。

教育審美主體、客體，都需要實(shí)踐。

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！?/p>

經(jīng)驗(yàn)?zāi)芘囵B(yǎng)人審美的直觀能力。

一個(gè)人欲曉聲識(shí)器，都需要有審美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。為此，教育藝術(shù)家要讀萬卷書，行萬里路，交萬般友，讀萬首詩，聽萬首歌，看萬幅畫……

當(dāng)國(guó)歌奏起的時(shí)候，人們肅然起敬。人們?cè)趬衙狼f嚴(yán)的樂曲聲中，把自己內(nèi)心的美、對(duì)祖國(guó)的愛，乃至對(duì)事業(yè)的忠誠，凝結(jié)為一。此時(shí)，沒有人宣稱“我在教育人”，也沒有人說“我在受教育”。可是，教已在其中了，寓教于美，寓教于樂。推而廣之，那些壯美的、優(yōu)美的事物，都可以美化人的心，美化人的靈魂。

“言必信，行必果?！?/p>

一個(gè)教育藝術(shù)家，一定要率先垂范，言行一致，以身作則。

言傳必須與身教相結(jié)合，否則，一念之差、一行之誤，就會(huì)使你那許多正確言論，被一個(gè)言不由衷所抵消。

事物的運(yùn)動(dòng)，常常是在矛盾對(duì)抗而又統(tǒng)一的過程中進(jìn)行的。

人是動(dòng)的，

人的思想也是動(dòng)的，

美的心靈，也是在動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)中形成的。

對(duì)青年的教育，更應(yīng)在動(dòng)中育德鑄魂。

荀子講：“必將撞大鐘，擊鳴鼓，吹笙竽，彈琴瑟，以塞其耳。必將雕琢刻鏤，黼黻文章，以塞其目；必將芻豢稻粱，五味芬芳，以塞其口。”

即以美妙之聲音讓人用耳聽，以美麗的裝飾給人用眼看，用美味食品來滿足人的口腹。

總之，以一切美好的東西使人得到美感享受。

一首詩是一個(gè)人格，必須崇高完美；

一支歌是一個(gè)人品，必須正直善良。

畫家是有情的，

詩人是多情的，

園藝師是詩人，是畫家，

給人以詩情，給人以畫意，給花以花魂。

他們以生命染就葉之綠、花之紅。

“開”字是值得贊許的。

開山、開路、開啟、開放等，進(jìn)而，開拓的精神、開放的思路、開明的態(tài)度、開闊的胸懷、開朗的性格、開創(chuàng)的目標(biāo)……這一個(gè)又一個(gè)的“開”字給予我們的是創(chuàng)新精神、廣闊的視野、無限的前程。

人，是需要刺激的。

刺激，有良性刺激，也有惡性刺激。

刺激之妙，在于激勵(lì)。如果形成了激勵(lì)場(chǎng)，就可以促使人們前進(jìn)。

然而，刺激一定要適度，適度則利于前進(jìn)。失度，則會(huì)使被刺激者產(chǎn)生逆反心理，走向麻木不仁。

對(duì)青年強(qiáng)制、逼迫，是無益的。

要基于一種愛，去同情他們，去引導(dǎo)他們，使他們看到自己的不足。同時(shí)，還要看到他們內(nèi)心潛藏的力。

一個(gè)人，在這一方面有所欠缺，在另一方面或許有一種特殊的能力，這就需要善于誘發(fā)、開導(dǎo)、啟迪。

那種看到某一青年在某一方面有所不足，就把他視為不可雕的朽木的人，永遠(yuǎn)不能成為真正的教育藝術(shù)家。

教育藝術(shù)家要善于變難為易，化險(xiǎn)為夷。